I take a more hopeful stance as I e

I take a more hopeful stance as I explore humanizing instances that transcend victimization through the imagination and creation of alternative social orders that destabilize traditional apparatuses of authority through agency-enhancing initiatives. Through close readings of contemporary Colombian and Mexican narrative by Héctor Abad Faciolince, Jorge Franco, Heriberto Yépez, and Luis Humberto Crosthwaite, and a case study of Un Pasquín, Vladimir Flórez’s independent alternative Bogotá media project, I call for a new understanding of the possibilities of the twenty-first-century public sphere in Latin America. I contend that by subverting dominant paradigms of power, these alternative spheres provide a new model from which to think and advance a just global order. In short, I argue that, despite globalization’s mostly deleterious consequences for the world’s most at risk local populations, the formation of a more humanizing spatial and mediatic practice that fosters alternative public spheres responsive to the human need for individual agency and subjectivity, though seemingly unattainable, is in fact possible.

النتائج (العربية) 1:

أنا اتخاذ موقف أكثر تفاؤلا وأنا استكشاف أنسنة الحالات التي تتجاوز الإيذاء، من خلال الخيال وإنشاء أوامر الاجتماعية البديلة التي تزعزع استقرار الأجهزة التقليدية للسلطة من خلال المبادرات وكالة المعززة. من خلال القراءات وثيقة من السرد الكولومبية والمكسيكية المعاصرة من قبل هيكتور أباد faciolince، خورخي فرانكو، عن الفريق الضيف يبيز،ولويس هومبرتو crosthwaite، ودراسة حالة من الأمم المتحدة pasquín، مشروع فلاديمير فلوريس المستقلة البديلة بوغوتا وسائل الإعلام، وأدعو إلى فهم جديد لإمكانيات المجال العام في القرن الحادي والعشرين في أمريكا اللاتينية. وأنا أزعم أنه من خلال تقويض النماذج المهيمنة للسلطة، وهذه المجالات البديلة يوفران نموذجا جديدا يمكن من خلالها التفكير ودعم وتعزيز نظام عالمي عادل.باختصار، أنا أزعم أنه على الرغم من عواقب العولمة في الغالب ضارة لأكثر دول العالم في السكان المحليين للخطر، وتشكيل لممارسة المكاني والتوفيقي أكثر أنسنة تعزز المجالين العام البديلة التي تستجيب لحاجة إنسانية لصالح وكالة الفردية والذاتية، على الرغم من بعيد المنال على ما يبدو ، هو في الواقع ممكن.

النتائج (العربية) 2:

وأغتنم موقفا أكثر تفاؤلاً كما أنا استكشاف مؤنسن الحالات التي تتجاوز الإيذاء عن طريق الخيال وإنشاء أوامر الاجتماعية البديلة التي تزعزع استقرار الأجهزة التقليدية للسلطة من خلال المبادرات المعززة للوكالة. من خلال قراءات قريبة من المعاصرة السرد الكولومبي والمكسيكي هكتور فاسيولينسى أباد، خورخي فرانكو، يبيز ايريبرتو، ولويس هومبرتو كروسوايث، ودراسة حالة للأمم المتحدة Pasquín، فلاديمير فلوريس مستقلة بديلة بوغوتا المشروع الإعلامي، أعطى الكلمة لفهم جديد للاحتمالات على المجال العام في أمريكا اللاتينية في القرن الحادي والعشرين. وأنا أزعم أن هذه المجالات البديلة بتقويض النماذج المهيمنة للسلطة، تقدم نموذجا جديداً للتفكير والنهوض بنظام عالمي فقط منه. وباختصار، أزعم أن، تشكيل أكثر من إضفاء الطابع الإنساني على الممارسة المكانية وميدياتيك تعزز المجالات العامة البديلة استجابة لحاجة البشرية للوكالة الفردية والذاتية، ولو على ما يبدو بعيد المنال، على الرغم من العولمة في الغالب العواقب الوخيمة للعالم الأكثر تعرضا للخطر من السكان المحليين، في الواقع ممكن.

النتائج (العربية) 3:

وإني أكثر تفاؤلاً الموقف الاول استكشاف مدك الحالات التي تتجاوز الايذاء بمخيلة وخلق بديل أوامر الاجتماعية التقليدية التي تزعزع أجهزة السلطة من خلال الوكالة في تعزيز المبادرات. من خلال القراءات المعاصرة السرد الكولومبيون والمكسيكيون لهيكتور إسلام آباد وصرح موريسيو فاسيولينسى خورخي فرانكو، وإيريبيرتو يبيز,و لويس هومبيرتو crosthwaite، ودراسة حالة من الامم المتحدة pasquín فلاديمير فلوريز المستقلة مشروع الإعلام البديل بوغوتا، أدعو إلى فهم جديد من إمكانيات من القرن الحادي والعشرين المجال العام في أمريكا اللاتينية. أن النماذج المهيمنة من تقويض السلطة البديلة هذه المجالات تقديم نموذج جديد من التفكير فقط على النظام العالمي.وباختصار، أود القول أنه رغم العولمة معظم عواقب وخيمة على العالم الأكثر عرضة للخطر السكان المحليين، على تشكيل أكثر مدك المكانية mediatic الممارسة العامة البديلة التي ترعى مجالات الاستجابة إلى الاحتياجات الانسانية الفردية والذاتية، رغم ما يبدو بعيد المنال في الواقع.