The concept of Vollkommenheit consi

The concept of Vollkommenheit consists of something whole and without
gaps. Further, something beautiful is complete, without flaws or not
"verkrummt." Lessing's discussion of ugliness seems to largely agree with
this quotation from the Worterbuch above because both Lessing and this
definition suggest that a lack of harmony or congruity causes loathing.
Richard blames his physical malformation for his psychological
development. This raises the question of assessing the value of
Mendelssohn's ugliness in light of the connection between him and
Nathan.
The reference to curvature is important for Lessing's definition of
ugliness specifically in regards to Moses Mendelssohn, a hunchback,
serving as a model for Nathan. Lessing acknowledges a bias against
accepting an ugly person and not judging him as a bad person. He
pointedly refers to this misconception when he writes: "Denn ein
miiSgebildeter Korper und eine schone Seele sind wie Ol und Efiig, die,
wenn man sie schon ineinander schlagt, fur den Geschmack immer
getrennet bleiben" (Lessing 1964). Lessing provides specific criteria for
human ugliness. He quickly distinguishes between variations in ugliness:
Ein Feuermal in dem Gesichte, eine Hasenscharte, eine
gepletschte Nase mit vorragenden Lochern, ein ganzlicher
Mangel der Augenbrauen, sind HalSlichkeiten, die wider dem
Geruche, noch dem Geschmacke, noch dem Gefuhle zuwider
sein konnen. Gleichwohl ist es gewifi, daS wir etwas dabei
56

النتائج (العربية) 1:

مفهوم فولكومينهيت يتكون من كل شيء ودونالثغرات. علاوة على ذلك، شيء جميل كاملة، بدون أخطاء أو لا"فيركرومت." مناقشة ليسينغ القبح ويبدو أن تتفق إلى حد كبير معهذا الاقتباس من وورتيربوتش أعلاه لأن ليسينغ وهذاتعريف تشير إلى أن أسباب عدم الانسجام أو التوافق البغض.ريتشارد يلوم له تشوه المادية لبلده النفسيةالتنمية. وهذا يثير مسألة تقدير قيمةالقبح مندلسون في ضوء الاتصال بين له وناثان.من المهم الإشارة إلى انحناء لتعريف ليسينغالقبح على وجه التحديد في ما يخص مندلسون Moses، أحدب،بمثابة نموذج ناثان. ليسينغ تعترف بوجود تحيز ضدقبول شخص قبيح وليس الحكم عليه كشخص سيئ. وأعربويشير تحديداً إلى هذا الاعتقاد الخاطئ عندما يكتب: "عين دينمييسجيبيلديتير كوربير und eine شوني السند سيلي وي را أوند افييج، يموت،إذا رجل sie شون إينيناندير شلاجت، أمير جيشماك دن الفراءبليبين جيترينيت "(ليسينغ 1964). ليسينغ توفر معايير محددةالقبح البشري. أنه يميز بسرعة بين الاختلافات في القبح:فيويرمال عين في ماركاً ألمانيا جيسيتشتي، eine هاسينشارتي، eineجيبليتشتي Nase معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا فوراجيندين لوتشيرن، جانزليتشير عينبنجر دير أوجينبراوين، هالسليتشكيتين السند، يموت أوسع ماركاً ألمانياجيروتشي، موك ماركاً ألمانيا جيشماكي، زوويدير جيفوهلي ماركاً ألمانيا موكسين كنين. جليتشووهل المحكمة الخاصة العراقية دإط جوفي، داس دابي بها تقرير الاستثمار العالمي56

النتائج (العربية) 2:

مفهوم Vollkommenheit يتكون من شيء كلها وبدون
ثغرات. وعلاوة على ذلك، شيء جميل كاملة، من دون عيوب أو لا
"verkrummt". يبدو مناقشة ليسينج من القبح إلى توافق إلى حد كبير مع
هذا الاقتباس من Worterbuch أعلاه لأن كلا ليسينغ وهذا
التعريف يشير إلى أن عدم وجود انسجام أو التطابق يتسبب كراهية.
ريتشارد يلوم له تشوه المادي لبلده النفسية
التنمية. وهذا يثير مسألة تقدير قيمة
القبح مندلسون في ضوء الربط بينه وبين
ناثان.
والإشارة إلى انحناء مهمة لتعريف ليسينج من
القبح تحديدا في ما يخص موسى مندلسون، والحدباء،
بمثابة نموذج لناثان. ليسينغ يعترف تحيز ضد
قبول شخص قبيح وليس الحكم عليه بأنه شخص سيئ. إنه
يشير بوضوح إلى هذا المفهوم الخاطئ عندما يكتب: "Denn عين
miiSgebildeter Korper اوند eine SCHÖNE Seele السند وي را اوند Efiig، يموت،
WENN رجل جهاز مخابرات الجيش شون ineinander schlagt، دن الفراء Geschmack إمير
getrennet bleiben" (ليسينغ 1964). تقدم ليسينغ معايير محددة
لالقبح البشري. وهو يميز بسرعة بين الاختلافات في القبح:
عين Feuermal في ماركا Gesichte، eine Hasenscharte، eine
gepletschte Nase معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا vorragenden Lochern، عين ganzlicher
مانجل دير Augenbrauen، السند HalSlichkeiten، ويموت أوسع ماركا
Geruche، noch ماركا Geschmacke، noch ماركا Gefuhle zuwider
سين konnen. Gleichwohl الخاصة العراقية وفاق gewifi، داس تقرير الاستثمار العالمي etwas dabei
56

النتائج (العربية) 3:

مفهوم vollkommenheit يتكون من كل شيء و بدونالثغرات.وعلاوة على ذلك، شيء جميل كاملة بدون أخطاء أو لاverkrummt "ليسينج مناقشة القبح يبدو انه يتفق إلى حد كبير معوهذا اقتباس من worterbuch أعلاه لأن كلا ليسينج وهذاالتعريف يوحي بأن عدم وجود انسجام أو التمشي يسبب اشمئزاز.ريتشارد يلوم والتشوه الجسدي عن حالته النفسيةالتنمية.وهذا يثير مسألة تقدير قيمةمندلسون القبح في ضوء العلاقة بينه وبينناثان.الإشارة إلى انحناء المهم ليسنغ تعريفالقبح وتحديدا في ما يخص موسى مندلسون، أحدب،نموذجاً ناثان.ليسينج اعترف التحيز ضدقبول الشخص القبيح و لا أحكم عليه بأنه شخص سيء.هوبتأكيد تشير إلى هذا المفهوم الخاطئ عندما يكتب: "denn عينmiisgebildeter korper und eine schone seele سند وي را efiig اوند يموت،ون مان زى شون ineinander schlagt والفراء دن geschmack اِمرgetrennet bleiben "(ليسينغ عام 1964).ليسينج يوفر معايير معينةالإنسان القبح.انه سرعان ما يميز بين الاختلافات في القبح:عين feuermal في gesichte ماركاً ألمانياً، اين hasenscharte، اينgepletschte نصر ميت vorragenden lochern عين ganzlicherشوندر الماشية در augenbrauen السند halslichkeiten، تموت أوسع ماركاgeruche نوخ geschmacke ماركاً ألمانياً، نوخ ماركا gefuhle zuwiderحسين konnen.gleichwohl است اس gewifi، داس تقرير الاستثمار العالمي etwas Dabei56