5 Ali Muhammad Ali Dakhayyal, Fatim

5 Ali Muhammad Ali Dakhayyal, Fatima Bint Asad (a.s.), tras. Sadiq A’ineh-vand, Tehran:
Amir Kabir, 1362, p. 12.
6 Ibn al-Sabaq Maliki, al-Fosul al-Muhimmah, p. 31.
7Ali Muhammad Ali Dakhayyal, ibid, p.13.
8 Ibn Abi al-Hadid, The Commentary on Nahj-ul-Balaghah, vol. 1, p. 5. In Usul al-Kafi, vol.
1, p. 448, there is also a Hadith by Imam Sadiq (a) in this regard: he considered Abu Talib
similar to the Men of Cave, who had hidden their faith and pretended to be polytheistic; as a
result, God had rewarded them twice as much

النتائج (العربية) 1:

5 على محمد على داخايال، "فاطمة بنت أسد" (ع)، ترأس. صادق A'ineh-فاند، طهران:Amir الكبير، 1362، ص 12.6 ابن شركة سابك المالكي، al فوسول al-مهمة، ص 31.7Ali محمد على داخايال، المرجع نفسه، ع.8 ابن أبي الحديد، "شرح" نهج البلاغة-ul-البلاغة، المجلد 1، ص 5. في أصول الكافي، المجلد1، ص 448، هناك أيضا حديث من الأمام الصادق (أ) في هذا الصدد: ورأى أبو طالبشبيه "الرجال من الكهف"، الذين خفية إيمانهم وتظاهرت أن معتنقيه؛ كمانتيجة لذلك، الله قد يكافأ عليها ضعفي

النتائج (العربية) 2:

5 علي محمد علي Dakhayyal، فاطمة بنت أسد (ع)، ترا. صادق A'ineh-vand، طهران:
امير كبير، 1362، ص. 12.
6 بن Sabaq المالكي، آل Fosul آل Muhimmah، ص. 31.
7Ali محمد علي Dakhayyal، المرجع نفسه، p.13.
8 ابن أبي الحديد، والتعليق على نهج البلاغة اعجاز البلاغة، المجلد. 1، ص. 5. في أصول آل الكافي، المجلد
1، ص. 448، وهناك أيضا حديث عن الإمام الصادق (أ) في هذا الصدد: اعتبر أبو طالب
على غرار رجال الكهف، الذين أخفوا إيمانهم وتظاهر بأنه الشرك. كما
نتيجة لذلك، كان الله مكافأة لهم ضعفي