Wolhleben und Ehre" (Schiller 29).

Wolhleben und Ehre" (Schiller 29). The act of inclusion triggers his
conscience as well as his sense of social obligation.
Although the descriptions of their robbers desire for social
reintegration similarity is similar in Abel and Schiller's stories, the
obstacles are vastly different. Schiller's narrator relates this: "Auf dem
hochsten Gipfel seiner Verschlimmerung war er dem Guten naher, als er
vielleicht von seinem ersten Fehltritt gewesen war" (Schiller 31). Abel's
narrator tells the same sentiment in a strikingly similar manner: "Aber
eben diese hochste Stufe seiner Bosheit und seiner GroSe war auch die
Epoche seines hochsten Unglucks, und zugleich der erste schwache
Anfang seiner Besserung" (Abel 50). Schwan's attempts at social
reintegration are impeded both by his inability to secure honest work,
and by his second wife's mockery of him. Christian, on the other hand, is
thwarted by his inability to be acknowledged. He sends three letters to
his liege lord begging to compensate for his crimes through military
service during the Seven Years War. "Ich moche leben, um einen Teil des
Vergangenen gutzumachen; ich mochte leben, um den Staat zu
versohnen, den ich beleidigt haben" (Schiller 31). While the letters go
unanswered, his efforts demonstrate that although he may be physically
repulsive he is not morally so.
The Ugly Debate
As the opposite of beauty, ugliness had always been thought of as
a negative phenomenon, generating little philosophical discussion
103

النتائج (العربية) 2:

Wolhleben اوند Ehre "(شيلر 29). فعل إدراج يتسبب له
ضمير وكذلك شعوره الالتزام الاجتماعي.
وعلى الرغم من أوصاف اللصوص رغبتهم للالاجتماعي
إعادة الإدماج تشابه مماثل في هابيل وللشيلر القصص،
والعقبات هي مختلفة إلى حد كبير. الراوي شيلر يتعلق هذا: "عوف ماركا
hochsten Gipfel السيد Verschlimmerung إيه الحرب ماركا Guten نهر، المرض إيه
vielleicht فون seinem ersten Fehltritt gewesen الحرب" (شيلر 31) هابيل.
يقول الراوي نفس المشاعر بطريقة مشابهة لافت للنظر: "عابر
hochste diese أبين Stufe السيد Bosheit اوند السيد غروس أوش الحرب يموت
Epoche الجرافة hochsten Unglucks، اوند zugleich دير ERSTE schwache
Anfang السيد Besserung "(هابيل 50). محاولات شوان لفي الاجتماعي
وإعاقة إعادة الإدماج على حد سواء بسبب عدم قدرته على تأمين العمل الشريف،
وسخرية زوجته الثانية من له كريستيان، من ناحية أخرى،
أحبطت بسبب عدم قدرته على أن يعترف. وقال انه يرسل ثلاث رسائل
لله ييج اللورد التسول للتعويض عن جرائمه من خلال عسكرية
الخدمة خلال حرب السنوات السبع. "إيتش موشي اللبن، أم einen Teil قصر
Vergangenen gutzumachen؛ التراث الثقافي غير المادي mochte اللبن، أم دن STAAT زو
versohnen، دن التراث الثقافي غير المادي beleidigt haben" (شيلر 31). في حين أن خطابات تذهب
دون رد، وتبين جهوده أنه على الرغم من أنه قد يكون جسديا
مثير للاشمئزاز هو ليس أخلاقيا لذلك.
إن النقاش
القبيحة، كان دائما يعتقد القبح وعلى العكس من جمال كما
ظاهرة سلبية، وتوليد قليلا النقاش الفلسفي
103