Imagination has been defined from a

Imagination has been defined from a variety of theoretical perspectives, as outlined in
Warnock (1976). The focus here is on a cognitive perspective. Casey (2000) argued that
there are three primary ways in which imagining as a mental act may occur: imaging,
imagining-that, and imagining-how. He noted,
we are capable not only of imaging (objects and events) and imagining that (... a
circumstance or situation), but also of imagining how to do, think, or feel certain
things, as well as how to move, behave, or speak on certain ways. ... It is often
employed, for example, in what John Dewey [1957] called ‘dramatic rehearsal in
imagination,’ that is, when we anticipate how a certain task is to be performed or a
given goal achieved [P. 44].
In this perspective, to ‘‘imagine how’’, which is of particular relevance to teacher
education, is not to project merely a situation (e.g., a mathematics lesson) in which the
imaginer is not a participant, but one into which he or she has also projected him or herself
as an active being who is experiencing it. Imagination is also related to creativity and
interpretation (Warnock, 1976). ‘‘It can construct what it likes out of the elements at its
disposal’’ (p. 16) but its interpretative function ‘‘produces images that look like our way of
representing significance to ourselves’’ (p. 103).
Imagination is influenced by past and present knowledge and experiences (Casey, 2000;
Warnock, 1976). Thus, as Greene (2000) explains, it is not wishful thinking or fantasy, nor
does it signify a special creativity that comes out of nowhere. It is what occurs as a person
encounters new ideas and engages in confrontations with arguments or controversies.
Greene claims,

النتائج (العربية) 1:

تم تعريف الخيال من مجموعة متنوعة من وجهات النظر النظرية، كما هو مبين فيوارنوك (1976). التركيز هنا ينصب على منظور المعرفي. كيسي (2000) احتج بأنهناك ثلاثة طرق أساسية في الذي يتصور كما قد يحدث فعل عقلية: التصوير،تخيل-هذا، وكيف يتصور. وأشار،ونحن قادرون ليس فقط للتصوير (الكائنات والأحداث)، وتخيل أن (...ظرف أو حالة)، ولكن أيضا لتخيُّل كيفية القيام، أعتقد، أو تشعر ببعضالأشياء، فضلا عن كيفية نقل أو التصرف أو الكلام على طرق معينة. ... غالباً ما يكونالعاملين لحسابهم، وعلى سبيل المثال، في ما يسمى جون ديوي [1957] ' بروفة درامية فيالخيال، ' فعندما نتوقع كيف مهمة معينة التي يتعين القيام بها أوونظرا للهدف يتحقق [ص 44].من هذا المنظور، إلى '' تخيل كيف ''، التي هي ذات أهمية خاصة للمعلمالتعليم، وهو ليس المشروع مجرد حالة (مثلاً، درس رياضيات) التيإيماجينير غير مشارك، ولكن المرء الذي قال أنه أو أنها قد أيضا المسقط له أو نفسهاكما نشط حاليا الذي تشهد عليه. الخيال هو يتصل أيضا بالإبداع وتفسير (وارنوك، 1976). '' فإنه يمكن بناء ما كان يحب الخروج من العناصر في ماالتخلص من '' (ص 16) لكن وظيفتها التفسيرية '' تنتج الصور التي تبدو وكأنها طريقنا منتمثل أهمية لأنفسنا '' (ص 103).ويتأثر خيال المعرفة الحالية والسابقة والخبرات (كيسي، 2000؛وارنوك، 1976). وهكذا، كما يفسر غرين (2000)، ليس من التمني أو الخيال، ولاأنها تعني إبداع خاصة التي تأتي من العدم. ذلك ما يحدث كشخصواجه أفكاراً جديدة وتشارك في المواجهات مع الحجج أو الخلافات.ويدعي غرين،

النتائج (العربية) 2:

تم تعريف الخيال من مجموعة متنوعة من وجهات نظري، على النحو المبين في
ارنوك (1976). التركيز هنا هو على المنظور المعرفي. قال كيسي (2000) أن
هناك ثلاث طرق الرئيسية التي تخيل كعمل العقلي قد تحدث: التصوير،
وتخيل ذلك، وتخيل الفنية. وأشار،
ونحن قادرون ليس فقط من التصوير (الأشياء والأحداث) وتخيل أن (...
لظرف أو حالة)، ولكن أيضا من تخيل كيفية القيام، والتفكير، أو يشعر بعض
الأمور، فضلا عن كيفية التحرك، التصرف، أو التحدث على طرق معينة. ... في كثير من الأحيان
ويعملون، على سبيل المثال، في ما جون ديوي [1957] يسمى 'بروفة مثيرة في
الخيال، "وهذا هو، عندما نتوقع كيف يمكن لمهمة معينة هي التي يتعين القيام بها أو
هدف معين حقق [P. 44].
وفي هذا المنظور، إلى '' تخيل كيف ''، والتي هي ذات أهمية خاصة للمعلم
التعليم، لا لمشروع مجرد وضع (على سبيل المثال، درس الرياضيات) فيها
المتخيل ليس مشترك، ولكن واحدة في الذي كان قد يتوقع منه أو نفسها أيضا
باعتباره كائنا النشط الذي يعانون منه. يرتبط الخيال أيضا للإبداع
وتفسير (وارنوك، 1976). '' يمكن أن إنشاء ما تشاء من العناصر في دورته
التخلص '' (ص 16)، ولكن وظيفتها التفسيرية '' تنتج الصور التي تبدو مثل طريقتنا في
تمثل أهمية لأنفسنا '' (ص 103).
الخيال تتأثر المعارف والخبرات (كيسي، 2000؛ في الماضي والحاضر
وارنوك، 1976). وهكذا، كما غرين (2000) ويوضح، فإنه ليس التمني أو الخيال، ولا
أنه لا دلالة على الإبداع الخاص الذي يأتي من العدم. وهو ما يحدث بأنه شخص
يصادف أفكار جديدة ويشارك في المواجهات مع الحجج أو الخلافات.
يدعي غرين،