The church was richly decorated wit

The church was richly decorated with mosaics throughout the centuries. They either depicted the Virgin Mother, Jesus, saints, or emperors and empresses. Other parts were decorated in a purely decorative style with geometric patterns.

The mosaics however for their most part date to after the end of the Byzantine Iconoclasm of 800 AD.

During the Sack of Constantinople in 1204, the Latin Crusaders vandalized valuable items in every important Byzantine structure of the city, including the golden mosaics of the Hagia Sophia. Many of these items were shipped to Venice, whose Doge, Enrico Dandolo, had organized the invasion and sack of Constantinople.

Following the building's conversion into a mosque in 1453, many of its mosaics were covered with plaster, due to Islam's ban on representational imagery. This process was not completed at once, and reports exist from the 17th century in which travellers note that they could still see Christian images in the former church. In 1847–49, the building was restored by two Swiss Italian Fossati brothers, Gaspare and Giuseppe, and Sultan Abdülmecid allowed them to also document any mosaics they might discover during this process. This work did not include repairing the mosaics and after recording the details about an image, the Fossatis painted it over again. The Fossatis restored the mosaics of the two hexapteryga (singular Greek: εξαπτέρυγον, pr. hexapterygon, six-winged angel); it is uncertain whether they are seraphim or cherubim) located on the two east pendentives, covering their faces again before the end of the restoration.[62] The other two placed on the west pendentives are copies in paint created by the Fossatis, since they could find no surviving remains of them.[62] As in this case, the architects reproduced in paint damaged decorative mosaic patterns, sometimes redesigning them in the process. The Fossati records are the primary sources about a number of mosaic images now believed to have been completely or partially destroyed in the 1894 Istanbul earthquake. These include a mosaic over a now-unidentified Door of the Poor, a large image of a jewel-encrusted cross, and a large number of images of angels, saints, patriarchs, and church fathers. Most of the missing images were located in the building's two tympana.

One mosaic they documented is Christ Pantocrator in a circle, which would indicate it to be a ceiling mosaic, possibly even of the main dome which was later covered and painted over with Islamic calligraphy that expounds God as the light of the universe. The drawings of the Hagia Sophia mosaics are today kept in the Cantonal Archive of Ticino.[

النتائج (العربية) 1:

الكنيسة كانت غنية مزينة بالفسيفساء على مر القرون. أما أنها صورت الأم العذراء، يسوع، القديسين، أو أباطرة وامبراطورات. أجزاء أخرى كانت مزينة بأسلوب زخرفية بحتة مع أنماط هندسية.لوحات الفسيفساء إلا بهم معظم تاريخ الجزء إلى بعد نهاية "تحطيم المعتقدات التقليدية البيزنطية" من 800 ميلادي.خلال "كيس القسطنطينية" في 1204، خربت "الصليبيين اللاتينية" أشياء ثمينة في كل هيكل البيزنطية الهامة من المدينة، بما في ذلك الفسيفساء الذهبية من أيا صوفيا. الكثير من هذه البنود تم شحنها إلى البندقية، الذين Doge، إنريكو دندولو، قد نظمت بالغزو وكيس من القسطنطينية.وعقب تحويل المبنى إلى مسجد في 1453، العديد من الفسيفساء، كانت مغطاة بالجص، وبسبب الحظر في الإسلام على الصور التمثيلية. لم يتم إكمال هذه العملية في وقت واحد، وتقارير موجودة من القرن السابع عشر الذي ملاحظة المسافرين أن لا يزال يمكن أن نرى الصور المسيحية في الكنيسة السابقة. في عام 1847 – 49، أعيد البناء باثنين من الأخوة "فوساتي الإيطالية السويسرية"، غاسباري وجوزيبي، و "السلطان عبد المجيد" سمح لهم أيضا توثيق أي الفسيفساء قد يكتشفون خلال هذه العملية. هذا العمل لا يشمل إصلاح لوحات الفسيفساء وبعد تسجيل التفاصيل حول صورة، رسمت فوساتيس مرة أخرى. فوساتيس استعادة الفسيفساء هيكسابتيريجا اثنين (اليونانية المفرد: εξαπτέρυγον، هيكسابتيريجون العلاقات العامة.، ملاك مجنح ستة)؛ من غير المؤكد ما إذا كان هم سيرافيم أو الملائكة) الموجود على pendentives الشرق اثنين، تغطي وجوههم مرة أخرى قبل نهاية الاستعادة.[62] توضع في بيندينتيفيس غرب الآخران هما نسخ في 'الرسام' التي تم إنشاؤها بواسطة فوساتيس، نظراً لأنها يمكن أن تجد لا رفات الباقين على قيد الحياة منهم.[62] كما في هذه الحالة، أضرار المهندسين المعماريين المستنسخة في 'الرسام' أنماط الفسيفساء الزخرفية، وفي بعض الأحيان إعادة تصميم في العملية. سجلات فوساتي هي المصادر الأولية حول عدد من صور الفسيفساء ويعتقد الآن أن تماما أو دمرت جزئيا في الزلزال الذي وقع في اسطنبول في عام 1894. وتشمل هذه فسيفساء عبر باب الآن مجهولة للفقراء، وصورة كبيرة لجوهره-مغطى الصليب، وعدد كبير من الصور من الملائكة والقديسين، والحرم الإبراهيمي، وآباء الكنيسة. وتقع معظم الصور مفقودة في تيمبانا اثنين للمبنى.فسيفساء واحدة أنها وثقت بانتوكراتور المسيح في دائرة، مما يدل على أن تكون فسيفساء سقف، وربما حتى من القبة الرئيسية التي كانت في وقت لاحق مغطاة ورسمت على مدى مع الخط الإسلامي الذي يشرح الله كنور الكون. وتحفظ رسوم الفسيفساء أيا صوفيا اليوم في "أرشيف كانتون تيسينو الكانتونات".[

النتائج (العربية) 2:

وقد تم تزيين الكنيسة غنية مع الفسيفساء على مر القرون. فهي إما يصور العذراء والدة يسوع، والقديسين، أو الأباطرة والإمبراطورات. وقد زينت أجزاء أخرى في الأسلوب الزخرفي بحتة مع أنماط هندسية. والفسيفساء ولكن بالنسبة لمعظم تاريخ جانبهم الى ما بعد نهاية حرب الأيقونات من 800 م. وخلال نهب القسطنطينية في 1204، تخريب الصليبيين اللاتينية أشياء ثمينة في كل مهمة هيكل البيزنطي في المدينة، بما في ذلك الفسيفساء الذهبية للآيا صوفيا. تم شحن العديد من هذه العناصر إلى البندقية، الذي دوجي، إنريكو داندولو، نظمت الغزو وكيس من القسطنطينية. وبعد تحويل المبنى إلى مسجد عام 1453، العديد من الفسيفساء التي كانت مغطاة بالجص، وذلك بسبب حظر الإسلام من الصور التمثيلية . لم يتم إكمال هذه العملية في وقت واحد، وجود تقارير من القرن ال17 الذي المسافرين يلاحظ أنها يمكن أن لا تزال ترى الصور المسيحية في الكنيسة السابقة. في 1847-49، تم ترميم المبنى من قبل اثنين من الاخوة السويسرية الإيطالية فوساتي، غاسباري وجوزيبي، والسلطان عبد المجيد سمح لهم أيضا توثيق أي الفسيفساء أنها قد يكتشف أثناء هذه العملية. لم هذا العمل لا تشمل ترميم الفسيفساء وبعد تسجيل التفاصيل حول صورة، رسمت Fossatis ذلك مرة أخرى. استعادة Fossatis الفسيفساء من hexapteryga اثنين (المفرد اليونانية: εξαπτέρυγον، والعلاقات العامة hexapterygon، ملاك ستة المجنح)؛ من غير المؤكد ما إذا كانت سيرافيم أو الملائكة) الواقعة على اثنين من شرقي مثلثات ركنية، وتغطي وجوههم مرة أخرى قبل نهاية عملية الاستعادة. [62] واثنين آخرين وضعت على مثلثات ركنية الغرب هي نسخة في الطلاء التي أنشأتها Fossatis، لأنها يمكن العثور على أي بقايا الباقين على قيد الحياة منهم. [62] وكما في هذه الحالة، والمهندسين المعماريين مستنسخة في الطلاء تلف أنماط الفسيفساء المزخرفة، وإعادة تصميم لهم أحيانا في هذه العملية. السجلات فوساتي هي المصادر الأولية حول عدد من صور فسيفساء يعتقد الآن أنه قد تم تدمير كلي أو جزئي في اسطنبول زلزال 1894. وتشمل هذه الفسيفساء على الباب الآن-مجهولين الفقراء، صورة كبيرة من كرة عرضية مرصعة جوهرة، وعدد كبير من الصور من الملائكة والقديسين والبطاركة، وآباء الكنيسة. وتقع معظم الصور المفقودة في بناء اثنين من الأجزاء الغائرة. احدة فسيفساء أنها وثقت هو المسيح ضابط الكل في دائرة، والتي من شأنها أن تشير إلى أن يكون فسيفساء السقف، وربما حتى من القبة الرئيسية التي تم تغطيتها في وقت لاحق ورسمت فوق مع الخط الإسلامي أن يشرح الله كما ضوء الكون. رسومات من الفسيفساء آيا صوفيا وتحفظ اليوم في الأرشيف كانتون تيتشينو. [