ftive component. The negative compo

ftive component. The negative component is about how epistemology hasbeen done to date. The positive component is about how epistemologyshould instead be done. Take these components in turn.As Quine sees it, traditional epistemology requires that knowledge hadfoundations. These foundations are supposed to be beliefs that are justified but which are not justified by other beliefs. Traditional epistemologyexplores which beliefs are foundational in this sense. Suggestions aboutwhich beliefs count as foundational beliefs include certain perceptualbeliefs and beliefs about one’s current experiences. Traditional epistemology also requires that there are certain epistemic principles that show howjustification can be transmitted from foundational beliefs to other beliefs.Non-foundational beliefs are to be justified by being derived from thefoundational beliefs via these epistemic principles. Traditional epistemology then seeks to show how all and only justified beliefs belong to a structure as so described. These beliefs would either be foundational beliefs, orbeliefs suitably related by the epistemic principles to foundational beliefs.The goals of traditional epistemology are to show what a justified beliefis, which beliefs count as justified because of their place in a foundationalstructure, and how to improve our set of beliefs—which beliefs to retainand which to revise. A particular challenge to the traditional epistemologist’s project is posed by scepticism about justification: the view that few,if any, of our beliefs are justified. Traditional epistemology seeks to rebutthis scepticism. Quine takes the project of traditional epistemology to runfrom Descartes (1641) to at least Carnap (1928). (We should not overlook,though, the major differences between the epistemologies of philosopherssuch as Descartes and Carnap. Carnap took perceptual experiences tobe among the foundations of knowledge. Descartes did not. As notedabove, his foundations consisted only in what he took to be truths that arei

0/5000

من: -

إلى: -

النتائج (العربية) 1: [نسخ]

نسخ!

عنصر ftive. العنصر السلبي حول كيفية نظرية المعرفة تم القيام به حتى الآن. العنصر الإيجابي هو حول كيفية نظرية المعرفة بدلا من ذلك يجب القيام به. تأخذ هذه المكونات بدوره. كما يرى كواين ذلك، تتطلب نظرية المعرفة التقليدية تلك المعرفة كانت المؤسسات. من المفترض أن تكون المعتقدات التي لها ما يبررها ولكن التي لا تبررها المعتقدات الأخرى هذه المؤسسات. نظرية المعرفة التقليدية يستكشف التي المعتقدات الأساسية في هذا المعنى. اقتراحات حول الذي عد المعتقدات كما تشمل المعتقدات الأساسية معينة الإدراك الحسي المعتقدات والمعتقدات حول الخبرات واحد الحالية. يتطلب نظرية المعرفة التقليدية أيضا أن هناك بعض المبادئ المعرفية التي تظهر كيف التبرير يمكن أن تنتقل من المعتقدات الأساسية للمعتقدات أخرى. المعتقدات غير الأساسية هي أن تبرره يجري المستمدة من المعتقدات الأساسية عن طريق هذه المبادئ المعرفية. ثم يسعى نظرية المعرفة التقليدية لإظهار كيف أن كل وفقط المعتقدات مبررة تنتمي إلى هيكل كما هو موضح ذلك. ومن شأن هذه المعتقدات تكون إما المعتقدات الأساسية، أو المعتقدات المتعلقة مناسب بمبادئ المعرفية للمعتقدات الأساسية. أهداف نظرية المعرفة التقليدية لاظهار ما اعتقاد مبرر هو الذي المعتقدات اعتباره مبررا بسبب مكانها في التأسيسية هيكل، وكيفية تحسين لدينا مجموعة من المعتقدات التي المعتقدات للاحتفاظ والتي ينبغي مراجعتها. وتشكل تحديا خاصا بالنسبة لمشروع يبيستيمولوغيست التقليدية من خلال الشكوك حول مبرر: يرى أن قليل، إن وجدت، من معتقداتنا مبررة. وتسعى نظرية المعرفة التقليدية لدحض هذه الشكوك. كواين يأخذ مشروع نظرية المعرفة التقليدية لتشغيل من ديكارت (1641) إلى كارناب (1928) على الأقل. (لا ينبغي لنا أن نغفل، على الرغم من الاختلافات الرئيسية بين epistemologies الفلاسفة اتخذت مثل ديكارت وكارناب. كارناب الخبرات الحسية ل يكون من بين أسس المعرفة. فعل ديكارت لا. وكما ذكر أعلاه، تكونت أسس له إلا في ما أخذه أن تكون الحقائق التي هي ط

يجري ترجمتها، يرجى الانتظار ..

النتائج (العربية) 2:[نسخ]

نسخ!

عنصر ftive. العنصر السلبي هو حول كيفيه المعرفية لديها تم القيام به حتى الآن. العنصر الإيجابي هو حول كيفيه المعرفية ينبغي القيام به بدلا من ذلك. خذ هذه المكونات بدورها. وكما يراه (كين) ، فان المعرفة المعرفية التقليدية تتطلب المؤسسات. ومن المفترض ان تكون هذه الأسس معتقدات لها ما يبررها ولكنها لا تبررها معتقدات أخرى. علم الرسائل التقليدية يستكشف المعتقدات التاسيسيه في هذا المعني. اقتراحات حول المعتقدات التي تعد المعتقدات التاسيسيه تشمل بعض الإدراك الحسي المعتقدات والمعتقدات حول تجارب المرء الحالية. وتتطلب المعرفة المعرفية التقليدية أيضا ان هناك بعض المبادئ المعرفية التي تبين كيف يمكن ان ينتقل التبرير من المعتقدات التاسيسيه إلى المعتقدات الأخرى. وينبغي تبرير المعتقدات غير التاسيسيه بان تستمد من المعتقدات التاسيسيه من خلال هذه المبادئ المعرفية. ثم تسعي المعرفة المعرفية التقليدية إلى إظهار كيف ان كل المعتقدات المبررة الوحيدة تنتمي إلى هيكل كما هو موصوف. وهذه المعتقدات اما ان تكون معتقدات تاسيسيه ، أو المعتقدات ذات الصلة المناسبة بمبادئ الرسائل إلى المعتقدات التاسيسيه. أهداف المعرفية التقليدية هي لإظهار ما يبرره الاعتقاد هو ، الذي يحسب المعتقدات كما يبررها بسبب مكانها في التاسيسيه هيكل ، وكيفيه تحسين لدينا مجموعه من المعتقدات-المعتقدات التي للاحتفاظ والتي لمراجعه. وهناك تحد خاص لمشروع المعرفية التقليدية يطرحه التشكك في المبررات: الراي القائل بان قله ، ان وجدت ، من معتقداتنا لها ما يبررها. النظرية المعرفية التقليدية تسعي إلى دحض هذا التشكك. [كين] ياخذ المشروع من [ابيسميميك] تقليديه ان يركض من [ديكارت] (1641) إلى علي الأقل [كرناب] (1928). (لا ينبغي لنا ان نغفل ، علي الرغم من ان الاختلافات الرئيسية بين النظريات من الفلاسفة مثل ديكارت وكارناب. استغرق carnap الخبرات الحسية تكون من بين أسس المعرفة. لم يكن ديكارت. وكما لوحظ أعلاه ، وتالفت أسسه فقط في ما أخذه لتكون الحقائق التي هي انا

يجري ترجمتها، يرجى الانتظار ..

النتائج (العربية) 3:[نسخ]

نسخ!

عنصر التقدم السريعالجزء السلبي هو كيف نظرية المعرفة لقد اكتملت حتى الآنالجزء الإيجابي هو حول كيفية نظرية المعرفة كان يجب أن أفعلخذ هذه المكونات بالترتيب نظرية المعرفة التقليدية يتطلب المعرفة مؤسسةهذه الأسس تعتبر من المعتقدات المشروعة ، ولكن ليس من المعتقدات الأخرىنظرية المعرفة التقليدية استكشاف المعتقدات التي هي أساس هذا المعنىنصح المعتقدات التي تعتبر أساسية تشمل بعض المعتقدات الحسية المعتقدات حول التجربة الحاليةنظرية المعرفة التقليدية يتطلب أيضا بعض مبادئ نظرية المعرفة لشرح الشرعية يمكن أن تنتقل من المعتقدات الأساسية إلى معتقدات أخرى المعتقدات غير الأساسية ينبغي أن تنشأ من الإيمان الأساسي من خلال هذه المبادئ المعرفيةنظرية المعرفة التقليدية في محاولة لإظهار كيف أن كل ما هو معقولهذه المعتقدات إما المعتقدات الأساسية أو المعتقدات ذات الصلة إلى الاعتقاد الأساسي الهدف من نظرية المعرفة التقليدية هو إظهار اعتقاد معقول نعم ، ما هي المعتقدات التي تعتبر معقولة ، لأنها تلعب دورا هاما في النظرية الأساسية هيكل ، وكيفية تحسين مجموعة من المعتقدات التي نحتفظ بها و تعديل المحتوىالتحدي الخاص لمشروع نظرية المعرفة التقليدية هو الشك في الشرعية ، قلة من الناس يعتقدون أن إذا كان الجواب نعم ، إيماننا هو الصحيحنظرية المعرفة التقليدية تسعى إلى دحض هذا الشككوين يعمل المشروع مع نظرية المعرفة التقليدية من ديكارت إلى كارنابيجب أن لا نغفل ولكن الفرق الرئيسي بين نظرية المعرفة الفيلسوف مثل ديكارت وكانابكاناب يأخذ الخبرة الحسية تصبح واحدة من أسس المعرفةديكارت لم تفعلكما ذكر سابقا في الأعلى ، وأساسه هو مجرد شيء يعتقد أنه هو الحق ي qS

يجري ترجمتها، يرجى الانتظار ..

لغات أخرى

دعم الترجمة أداة: الآيسلندية, الأذرية, الأردية, الأفريقانية, الألبانية, الألمانية, الأمهرية, الأوديا (الأوريا), الأوزبكية, الأوكرانية, الأويغورية, الأيرلندية, الإسبانية, الإستونية, الإنجليزية, الإندونيسية, الإيطالية, الإيغبو, الارمنية, الاسبرانتو, الاسكتلندية الغالية, الباسكية, الباشتوية, البرتغالية, البلغارية, البنجابية, البنغالية, البورمية, البوسنية, البولندية, البيلاروسية, التاميلية, التايلاندية, التتارية, التركمانية, التركية, التشيكية, التعرّف التلقائي على اللغة, التيلوجو, الجاليكية, الجاوية, الجورجية, الخؤوصا, الخميرية, الدانماركية, الروسية, الرومانية, الزولوية, الساموانية, الساندينيزية, السلوفاكية, السلوفينية, السندية, السنهالية, السواحيلية, السويدية, السيبيوانية, السيسوتو, الشونا, الصربية, الصومالية, الصينية, الطاجيكي, العبرية, العربية, الغوجراتية, الفارسية, الفرنسية, الفريزية, الفلبينية, الفنلندية, الفيتنامية, القطلونية, القيرغيزية, الكازاكي, الكانادا, الكردية, الكرواتية, الكشف التلقائي, الكورسيكي, الكورية, الكينيارواندية, اللاتفية, اللاتينية, اللاوو, اللغة الكريولية الهايتية, اللوكسمبورغية, الليتوانية, المالايالامية, المالطيّة, الماورية, المدغشقرية, المقدونية, الملايو, المنغولية, المهراتية, النرويجية, النيبالية, الهمونجية, الهندية, الهنغارية, الهوسا, الهولندية, الويلزية, اليورباية, اليونانية, الييدية, تشيتشوا, كلينجون, لغة هاواي, ياباني, لغة الترجمة.