1. The presence of Fatima Bint Asad

1. The presence of Fatima Bint Asad (a) at the time of the
Prophet’s birth and her helping his holy mother, Aminah Bint
Wahab (a)
2. Her witness of the all-sweeping light that extended between the
east and the west.
The Holy Prophet’s participation in the funeral of Fatima Bint Asad (a)
and her mystic intuitive presence at the time of the Prophet
Muhammad’s birth truly imply her sublimity and her existential
nearness to God and His Messenger (s).
Her image in terms of faith and gnosis
The Prophet stated five enlightening and profound words regarding the
persona of Fatima Bint Asad (a):
1. The Messenger of God (s) commemorated her, saying, “Apart
from Abu Talib (a), she treated me best. She was my other
mother after my own mother. Abu Talib (a) benevolently
prepared the food and Fatima gathered us for this food; she
gave me a larger share of all foods so that I might return to their
home again.”27
2. Fatima Bint Asad (a) heard the Messenger of God (s) say, “On
the Day of Resurrection, people will be mustered bare.”
Fatima said, “Woe to me for such a brazen act!”
The Prophet (s) said, “I will request God to muster you
covered.”
Also, when Fatima heard the Prophet Muhammad (s) speak of
the chastisement in the grave, she said, “Woe to me, helpless in
that situation

النتائج (العربية) 1:

1-أن وجود "فاطمة بنت أسد" (أ) في الوقتالمولد النبوي ولها مساعدة والدته المقدسة، بنت أمينةالوهاب (أ)2-لها شاهد الضوء كسح كافة التي تمتد بينالشرق والغرب.مشاركة "الرسول الكريم" في الجنازة "فاطمة بنت أسد" (أ)وحضورها بديهية الصوفي في وقت النبيميلاد محمد يعني حقاً لها السمو ولها وجوديةالقرب إلى الله ورسوله (s).صورة لها من حيث الإيمان والغنوصذكر النبي خمس كلمات مفيدة وعميقة فيما يتعلقشخصية فاطمة بنت أسد (أ):1-رسول الله (s) احتفلت لها، قائلا: "إلى جانبمن أبو طالب (أ)، وقالت أنها تعامل لي أفضل. وقالت أنها كانت بلدي أخرىالأم بعد بلدي الأم. أبو طالب (أ) بينيفولينتليإعداد الأغذية وفاطمة تجمع لنا لهذا الغذاء؛ وقالت أنهاقدم لي نصيباً أكبر من جميع الأطعمة حتى أنه يمكن إعادة بهمالوطن مرة أخرى. " 272-فاطمة "بنت أسد" (أ) سمعت رسول الله (s) يقول، "بشأنيوم القيامة، وسوف يتم حشد الناس عارية. "فاطمة وقال "ويل لي لمثل هذا عمل وقح!"وقال النبي (s)، "سوف أطلب الله أن تحشد لكتشمل ".أيضا، عندما سمع فاطمة النبي محمد (s) تتحدث عنالتأديب في القبر، قالت: "الويل لي، لا حيلة له فيأن هذه الحالة

النتائج (العربية) 2:

1. وجود فاطمة بنت أسد (أ) في وقت
ولادة النبي ولها مساعدة والدته المقدسة، أمينة بنت
وهب (أ)
2. لها شاهدا على ضوء كل كنس التي امتدت بين
الشرق والغرب.
مشاركة الرسول الكريم في جنازة فاطمة بنت أسد (أ)
ولها وجود بديهية الصوفي في عهد النبي
ميلاد محمد يعني حقا لها رفعة ولها وجوديا
. القرب إلى الله ورسوله (ق)
صورتها من حيث الإيمان والعرفان
النبي قال خمس كلمات المنير وعميقة بشأن
شخصية فاطمة بنت أسد (أ):
1. رسول الله (ص) احتفلت لها، قائلا: "بصرف النظر
عن أبي طالب (أ)، وقالت انها عاملوني أفضل. وكانت بلدي أخرى
الأم بعد أمي. أبو طالب (أ) بإحسان
إعداد الطعام وفاطمة بجمعنا لهذا الغذاء؛ انها
أعطاني حصة أكبر من جميع الأطعمة لدرجة أنني قد العودة الى وطنهم
المنزل مرة أخرى. "(27)
(2). فاطمة بنت أسد (أ) سمعت رسول الله (ص) يقول: "وفي
يوم القيامة، وسوف يجند الناس عارية."
وقالت فاطمة: "ويل لي لمثل هذا العمل الوقح!"
قال النبي (ص) "سأطلب من الله أن يحشد لك
تغطيتها."
أيضا، عندما سمعت فاطمة النبي محمد (ق) تتحدث عن
وقالت العذاب في القبر، "ويل لي، بلا حول ولا قوة في
هذا الوضع