Numerology[edit]Main article: Numer

Numerology[edit]
Main article: Numerology (Ismailism)
Ismāʿīlīs believe numbers have religious meanings. The number seven plays a general role in the theology of the Ismā'īliyya, including mystical speculations that there are seven heavens, seven continents, seven orifices in the skull, seven days in a week, and so forth.

Imamate[edit]
Main articles: Imamah (Shi'a Ismaili doctrine) and List of Ismāʿīlī Imams

For this sect, the Imām is truth and reality itself, and hence he is their path of salvation to God.[41]

Sevener Ismāʿīlī doctrine holds that divine revelation had been given in six periods (daur) entrusted to six prophets, who they also call Natiq (Speaker), who were commissioned to preach a religion of law to their respective communities.

Whereas the Natiq was concerned with the rites and outward shape of religion, the inner meaning is entrusted to a Wasi (Representative). The Wasi would know the secret meaning of all rites and rules and would reveal them to a small circles of initiates.

The Natiq and the Wasi are in turn succeeded by a line of seven Imāms, who guard what they received. The seventh and last Imām in any period becomes the Natiq of the next period. The last Imām of the sixth period, however, would not bring about a new religion of law but rather supersede all previous religions, abrogate the law and introduce din Adama al-awwal ("the original religion of Adam") practised by Adam and the Angels in paradise before the fall, which would be without ritual or law but consist merely in all creatures praising the creator and recognizing his unity. This final stage was called Qiyamah.[42]

Pir and Dawah[edit]
Main article: Da'i al-Mutlaq
Just as the Imām is seen by Ismailis as the Face of God, during the period between the Imāmates of Muhammad ibn Ismail and al-Madhi Billah, the relationship between the teacher and the student became a sacred one, and the Dai became a position much beyond a normal missionary. The Dai passed on the sacred and hidden knowledge of the Imām to the student, who could then use that information to ascend to higher levels. First the student loved the Dai, and from the Dai he learned to love the Imām, who was but an interceder on behalf of God. In Nizari Ismailism, the head Dai is called the Pir.[18]

Zahir[edit]
Main article: Zahir (Islam)
In Ismailism, things have an exterior meaning, what is apparent. This is called zahir.

النتائج (العربية) 1:

[عدل] الدلالاتالمقال الرئيسي: الدلالات (إسماعيليون)ويعتقد Ismāʿīlīs أرقام المعاني الدينية. عدد سبعة يلعب دوراً عامة في اللاهوت Ismā ' īliyya، بما في ذلك باطني تكهنات بأن هناك السماوات سبع، وسبع قارات، وسبع فتحات في الجمجمة، سبعة أيام في الأسبوع، وهكذا دواليك.[عدل] الإمامةالمقالات الرئيسية: أمامية (المذهب الإسماعيلي الشيعة) وقائمة للأئمة Ismāʿīlīلهذه الطائفة، Imām الحقيقة والواقع في حد ذاته، وبالتالي فهو طريق الخلاص لله. [41]يحمل المذهب Ismāʿīlī سبعية أن الوحي الإلهي قد أعطيت في ست فترات (والداور) يعهد إلى الأنبياء الستة، الذين يدعون أيضا ناتيق (المتكلم)، الذي كلف للتبشير دين قانون لمجتمعاتهم.في حين ناتيق تتعلق بالطقوس والشكل الخارجي للدين، ومعنى الداخلية يعهد إلى وأسى (الممثل). فاسي سوف تعرف معنى سرية جميع الطقوس والقواعد وسوف تكشف لهم دوائر صغيرة ليبدأ.The Natiq and the Wasi are in turn succeeded by a line of seven Imāms, who guard what they received. The seventh and last Imām in any period becomes the Natiq of the next period. The last Imām of the sixth period, however, would not bring about a new religion of law but rather supersede all previous religions, abrogate the law and introduce din Adama al-awwal ("the original religion of Adam") practised by Adam and the Angels in paradise before the fall, which would be without ritual or law but consist merely in all creatures praising the creator and recognizing his unity. This final stage was called Qiyamah.[42]Pir and Dawah[edit]Main article: Da'i al-MutlaqJust as the Imām is seen by Ismailis as the Face of God, during the period between the Imāmates of Muhammad ibn Ismail and al-Madhi Billah, the relationship between the teacher and the student became a sacred one, and the Dai became a position much beyond a normal missionary. The Dai passed on the sacred and hidden knowledge of the Imām to the student, who could then use that information to ascend to higher levels. First the student loved the Dai, and from the Dai he learned to love the Imām, who was but an interceder on behalf of God. In Nizari Ismailism, the head Dai is called the Pir.[18]Zahir[edit]Main article: Zahir (Islam)In Ismailism, things have an exterior meaning, what is apparent. This is called zahir.

النتائج (العربية) 2:

الأعداد [عدل]
مادة رئيسية: الأعداد (الإسماعيلية)
الإسماعيليين نعتقد الأرقام لها معان دينية. الرقم سبعة يلعب دورا العام في لاهوت الإسماعيلية، بما فيها المضاربات باطني أن هناك سبع سماوات، سبع قارات وسبعة فتحات في الجمجمة، سبعة أيام في الأسبوع، وهكذا دواليك. الإمامة [عدل] المواد الرئيسية : الإمامة (الشيعة الإسماعيلية المذهب) وقائمة الإسماعيلي الأئمة لهذه الطائفة، والإمام الحقيقة والواقع نفسه، وبالتالي هو طريقهم للخلاص من الله [41]. مذهب سبعيه الإسماعيلية يحمل هذا الوحي الإلهي قد أعطيت في ستة أيام (daur) عهد إلى ستة الأنبياء، الذين يسمونه أيضا ناطق (رئيس)، الذين كانوا بتكليف للتبشير دين القانون لمجتمعاتهم. وبينما كان ناطق المعنية الطقوس والشكل الخارجي للدين، والداخلية ويعهد معنى لاسي (الممثل). ان وصي تعرف معنى السري لجميع الطقوس والقواعد وسيكشف لهم إلى دوائر صغيرة من يبادر. وناطق ووصي وبدوره خلفه خط سبعة أئمة، هم لفروجهم ما حصل. الإمام السابع والأخير في أي فترة يصبح ناطق الفترة المقبلة. الإمام الأخير من الفترة السادسة، ومع ذلك، لن إحداث دين جديد للقانون بل تلغي جميع الأديان السابقة، إلغاء القانون وإدخال الدين أداما AL-الأول ("الدين الأصلي آدم") الذي تمارسه آدم و الملائكة في الجنة قبل سقوط، والتي ستكون دون طقوس أو القانون، ولكن تتكون فقط في جميع المخلوقات مشيدا الخالق والاعتراف وحدته. كانت تسمى هذه المرحلة النهائية القيامة [42]. بير والدعوة [عدل] مادة رئيسية: الداعي المطلك تماما كما ينظر إلى الإمام من قبل الإسماعيليين كما وجه الله، خلال الفترة ما بين Imāmates محمد بن إسماعيل و آل ماضي بالله، والعلاقة بين المعلم والطالب أصبح مقدس واحد، وأصبح داي موقف الكثير من وراء مبشرة العادي. أصدر داي على المعرفة المقدسة والخفية للإمام أن الطالب الذي يمكن بعد ذلك استخدام هذه المعلومات لتصعد إلى مستويات أعلى. أولا أحب الطالب داي، ومن داي انه تعلمت أن أحب الإمام، الذي كان وإنما هو interceder نيابة عن الله. في الإسماعيلية النزارية، ويسمى رئيس داي بير [18]. ظاهر [عدل] مادة رئيسية: ظاهر (الإسلام) في الإسماعيلية، وأشياء لها معنى الخارجي، ما هو واضح. وهذا ما يسمى الظاهر.

النتائج (العربية) 3:

الأعداد [عدل]

اسم المادة الرئيسية: الدلالات (إسماعيليون) āʿī ل تميم ق نرى الأرقام لها معاني دينية.الرقم سبعة يلعب دور عام في اللاهوت ازم ā 'تميم liyya، بما في ذلك الصوفية من التكهنات ان هناك سبع سماوات سبع القارات سبع فتحات في الجمجمة، سبعة أيام في الأسبوع، وما إلى ذلك

الامامة [عدل]
المواد الرئيسية: