The Athenians, the natural leaders

The Athenians, the natural leaders of the Hellenic Civilization, valued political freedom and sought the full development and enrichment of the human personality.
The Athenian state was a direct democracy, in which the citizens themselves, not elected representatives, made the laws. In an assembly, which was open to all adult male citizens and which met about 40 times a year, Athenians debated and voted on key issues of state: they declared war, signed treaties, and spent public funds. The lowliest cobbler, as well as the wealthiest aristocrat, had the opportunity to express his opinion in the assembly, to vote, to hold the highest public positions, and to receive equal treatment before the law. By the middle of the 5th c., the will of the people expressed in the assembly was supreme.

النتائج (العربية) 1:

الاثينيون، قادة الطبيعية "الحضارة الإغريقية"، تقدر الحرية السياسية، وسعى بالتنمية الكاملة وإثراء شخصية الإنسان.وكانت الدولة الأثيني ديمقراطية مباشرة، التي قدمت فيها المواطنون أنفسهم، لا ينتخب الممثلون، القوانين. في تجميع، التي كانت مفتوحة لجميع المواطنين الذكور البالغين، والذي اجتمع حوالي 40 مرة في السنة، الاثينيون مناقشة والتصويت على القضايا الرئيسية المتعلقة بالدولة: إعلان الحرب وتوقيع المعاهدات وإنفاق الأموال العامة. وكان الاسكافي لووليست، فضلا عن الارستقراطي أغنى، الفرصة للتعبير عن رأيه في الجمعية العامة، التصويت، لشغل المناصب العامة العليا، وتحظى بمعاملة متساوية أمام القانون. وبحلول منتصف جيم 5، كان إرادة الشعب المعرب عنها في الجمعية العليا.

النتائج (العربية) 2:

الأثينيين، والقيادات الطبيعية من اليونانية الحضارة، بقيمة الحرية السياسية وسعت التنمية الكاملة وإثراء شخصية الإنسان.
وكانت الدولة الأثينية الديمقراطية المباشرة، التي جعلت المواطنين أنفسهم، وليس الممثلين المنتخبين، والقوانين. في التجمع، الذي كان مفتوحا لجميع المواطنين البالغين من الذكور والذي اجتمع حوالي 40 مرات في السنة، الأثينيون مناقشتها والتصويت عليها القضايا الرئيسية الدولة: أعلنوا الحرب، وقعت معاهدات، وإنفاق الأموال العامة. تواضعا الإسكافي، فضلا عن ثراء الأرستقراطي، أتيحت له الفرصة للتعبير عن رأيه في الجمعية، إلى التصويت، لعقد أعلى المناصب العامة، والحصول على المساواة في المعاملة أمام القانون. وبحلول منتصف ج 5TH.، وإرادة الشعب التي أعرب عنها في الجمعية والعليا.