شيروود اندرسون من الادباء الامريكيين ذوى الانشطه التعددة فقد مارس كتاب ترجمة - شيروود اندرسون من الادباء الامريكيين ذوى الانشطه التعددة فقد مارس كتاب العربية كيف أقول

شيروود اندرسون من الادباء الامريكيي

شيروود اندرسون من الادباء الامريكيين ذوى الانشطه التعددة فقد مارس كتابة الرواية والقصة القصيرة والمقالة الصحفيةوالشعر يدور معظم انتاجه الروائى حول حياة الطبقات الكادحة فى الغرب الاوسط الامريكى ويركز على التيار المادى الذى جرف فى طريقه كل قيم المجتمع الامريكى واصبح قانونالعرض والطلب يتحكم فى كل شىء حتى فى الانسان نفسه الذى تحول الى مجرد سلعة معروضة فى السوق قد يشتريها الناس بئاغلى الاسعار وقد تبور تماما كان شيروود اندرسون يتساءل فى معظم اعماله هل من الممكن ان تتحكم قوانين السوق فى مجتمع الانسان لذلك نادى دائما بئان فى الانسان قيمة ذاتيه وروحية لايمكن ان تقدر بمال ووظيفة الفن هى ابرل هذة القيمة وتجسيدها با ستمرار حتى لا ينساها الناس فى صراعهم اليومى المتكالب على المصالح المادية وكان لحماس اندرسون البالغ لهذا المضمون الفكرى نتيجة سلبية تمثلت فى ضعف قبضته الفنيه على البناء الدرامى فى رواياته فليسمن العيب ان يتحمس الروائى لفكرة ما ولكن الخطئاام يجرفه ذلك الحماس بعيدا عن الضرورات الجمالية التى يجب ان تتوافر فى اى عمل فنى ناضج ولذلك كنا نشعر فى مواقف كثيرة فى رواياته انه يتقمص دور المصلح الاجتماعى اكثر من تركيزه على دوره كئاديب فنان ولد شيروود اندرسون فى مدينةكامدن بولاية اوهايو وقضى طفولته فى مدينة كلايد بنفس الولاية حيث عاشت اسرتة التى لم تكن برقة الحال التى تظاهر بها فى كتاباته الاخيره التى تناول فيها سيرته الذاتيه لم يكن تعليم اندرسون منتظما بل خرج الى الحياه العملية عام 1896عندما رحل الى شيكاغو حيث اشتغل با لاعمال اليدويه ثم خدم لفترة وجية فى الجيش الامريكى فى اثناء الحرب الاسبانية الامريكية عاد بعدها مرة اخرى الى شيكاغو ليعمل بالعايه ونسخ الاعلانات لعدة سنوات كما اشرف على ادارة مصنع اللوازم الطلاء فى مدبنة الييا بئاوهايو ولكنه لم يكن موفقا وراضيا عنه وعاد الى عمله القديم فى الدعايه والاعلان فى شيكاغو فى هذا الوقت كانت المدرسة الطبيعيه فى الادبقد ازدهرت فى شيكاغو بصفة خاصة وفى المغرب بصفة عامة وبرزت ملامحهافى اعمال كارل ساندبرج و فلويد ديل و جورج كرام كوك و روبرت مورس لافيت وثيودور درايزر وقد بهر اندرسون بالمدرسة الطبيعية التى تبلور حقائق المجتمع المعاصر كما لمسهاهو فى حياته الكادحة وحاول ان يعبر عن هذا المضمون فنشر روايتين لم يكتب النجاح ولكنة فى عام 1919نشر مجموعة قصص قصيرة بعنوان ويتربرج – اوهايو التى جلبت لة الشهرة بسرعة لم يكن يتوقعها ترتبط القصص بعضها برباط روائى واحديتمثل فى نوعية الحياة التى يحياهاسكان مدينة صغيرة ويقف المضمون الفكرى مع ثورة الشباب وتمردة ضد تقاليد المجتمع التجارى وقيمة المادية ذات المظاهر المحترمة الخادعة ولقد احرزت المجموعة القصصية شعبية ساحقة بين الشباب الامريكى بطول البلاد وعرضها وتميز اسلوبها بالبساطة والسلاسة مع ميل الى استخدام بعض الادوات البلاغية التقليدية التى اعتبرها النقاد فيما بعد نوعا من الاسراف فى التعبير عن العواطف والاحاسيس التى تعتمل داخل الشخيات لعل هذا يرجع الى تئاثر اندرسون بالمحاولات الاولى لجيرترود ستاين وهو متاثر امتد من خلالاعمال اندرسون الى اعمال ايرنست هيمنجواى وتوماس وولف و وليام ساروبان و ارسكين كالدوبل تحتوى مجموعة وينزبرج – اوهايو على ثلاث وعشرين قصة او لقطة يستعرض اندرسون من خلالها الحياة فى مدينة من مدن الغرب الاوسط بكل الافاق الضيقة والعواطف غير الناضجة التى تحكم فكم من السكان وسلوكهم وهم فى نظرة مخلوقات شاذة على الرغم من انهم يعتبرون انفسهم نموذجيين وتتمثل العلاقة التى تشد القصص الى بعضها بعضا فى المخبر الصحفى الشابجورج ويلارد الذى يبحث عن معنى وجوده من خلال المواقف المتتابعة التى يمر بها وهى مواقف كتبت بئاسلوب واقعى يقترب من المذهب الطبيعى الذى اعجب به اندرسون وقد اعتبر مضموناالفكرى ثورياعندما نشرت لاول مره وفى بعض القصص كان اندرسون يصل فى مستواه الى انطون تشيكوف الاديب الروسى العظيم مما جعل بعض النقاد يعقدون مقارنة تحليلية بين الاثنين 0لم يتفوق اندرسون فى اعمالة التالية على انتاجة الاول وينزبرج –اوهايو ومع ذلك لم تتاثر شعبيتة بل نشر عام 1925رواية الضحك الاسود التى فاقت ارقام توزيعها كل الروايات الاخرى التى صدرت فى نفس العام وهى تحمل نفس المضمون الجتماعى الذى يتمثل فى جون ستوكتون وهو الشخصية المحورية فى الرواية والذى بلغ بة السئام مداة من العمل الصحفى الهابط والتافة الذى يقوم به فيهجره وينطلق فى سفينه لنقل البضائع عبر الينوى وروافد المسيسبى تحت الاسم النستعار بروس دادلى ويبدا عملا جديدا تماما فى احد المصانع التى تقع فى مسقط راسه وتبدا الخيوط الروائيه فى التعقيد عندما يتورط فى علاقه غراميه مع زوجة صاحب المصنع مما يؤدى الى هروبه معها طاعنا بذلك زوجها فى ظهره على الرغم من انه الرجل الذى منحه العمل والثقه والاستقراريحاول اندرسون ان يقول ان الحضاره الماديه قد افسدت الرجل الابيض وافقدتة كل قيمه ولم يستطع تفادى هذا التحلل الاخلاقى سوى الزنجى بضحكه الاسود الساخر من فساد حضارة البيض الذين باعوا الاخلاق فى سوق المكاسب التجارى 0 بعد عام 1926بدات شعبية اندرسون الانحسار مع ازدهار الحركة الادبية التى قامت بها مجلتا الفنون السبعة و الدليل وذلك با لاضافة الى روايات سكوت فتزجيرالد وفلويد ديل التى نبضت بروح العشرينات والثلاثينات وعندما عاد جيل الشباب الى قراءة قصص اندرسون التى سبق ان اعجب بها وجد ان مضمونها الفكرى غير ناضج الى حد كبير ولذلك لم يستطيع الصمود لاختبار الزمن وانصرف عنها الى روايات فتزجيرالد وديل وعلى الرغم من السخرية القاسية التىابداها هيمنجواى تجاهه فى روايته الساخره انبثاق مياه الربيع 1926والتى اظهره فيها بمظهر الكاتب الذى يسعى فقط الى اثارة غضب الناس وسخطهم الا ان هذا لاينفى اندرسون فى جيل هيمنجواى نفسه فقد فتح اذهانهم لقضايا فكريه عديدة تسللت فيما بعد الى اعمالهم
من اهم هذه القضايا التى ركز اندرسون ف قصصه : ضرورة وجود الحب فى المجتمع وحاجة الانسان الملحة اليه . وضرورة تحول المجتمع الصناعى المادى الى كيان اجتماعى يرعى الانسان قبل ان ينمى راس المال على حسابه وهذه قضايا _ كما نرى لا تتاثر بمرور الزمن لانها قضايا انسانيىة حيوية من الطراز الاول ولذلك فليس من السهل ان يصرف القراء نظرهم عن اعمال اندرسون وكانها لم تكن . وقد تجسدت هذه القضايا فى معظم اعماله التى نذكر منها على سبيل المثال الزاحفون عام 1917 والبض البؤساء 1920 وانتصار البيضة 1921 وزيجات عديدة 1923 وخيول ورجال 1923 وعهد جديد 1927 وبالقرب من جذور العشب 1929 وما وراء الرغبة 1932 وامريكا الح
0/5000
من: -
إلى: -
النتائج (العربية) 1: [نسخ]
نسخ!
شيروود أندرسون من الأدباء الأمريكيين ذوى الأنشطة التعددة فقد مارس كتابة الرواية والقصة القصيرة والمقالة الصحفيةوالشعر يدور معظم إنتاجه الروائى حول حياة الطبقات الكادحة فى الغرب الأوسط الامريكى ويركز على التيار المادى الذى جرف فى طريقة كل عروض قيم المجتمع الامريكى واصبح قانونالعرض والطلب يتحكم فى كل عروض شىء حتى فى الإنسان نفسه الذى تحول الى مجرد سلعة معروضة فى السوق قد يشتريها عاطفية بئاغلىالأسعار الحاكم تبور تماما كان شيروود أندرسون يتساءل فى معظم أعماله من الممكن أن تتحكم قوانين السوق فى مجتمع الإنسان لذلك نادى دائماً بئان فى الإنسان قيمة ذاتية وروحية لايمكن أن تقدر بمال ووظيفة الفن هى ابرل هذة القيمة وتجسيدها با ستمرار حتى عاطفية ينساها عاطفية فى صراعهم اليومى المتكالب على المصالح المادية وكان لحماس أندرسون البالغ لهذا المضمون الفكرى نتيجة سلبية تمثلت فى ضعف قبضته الفنيه على البناء الدرامى فى رواياته فليسمن العيب أن يتحمس الروائى لفكرة طريفة ولكن الخطئاام يجرفه ذلك الحماس بعيداً عن الضرورات الجمالية التى يجب أن تتوافر فى اى عمل فنى ناضج ولذلك كنا نشعر فى مواقف كثيرة فى رواياته أنه يتقمص دور المصلح الاجتماعى أكثر من تركيزه على دورة كئاديب فنان ولد شيروود أندرسون فى مدينةكامدن بولاية أوهايو وقضى طفولته فى مدينة كلايد بنفس الولاية حيث عاشت اسرتة التى لم تكن برقة الحال التى تظاهر بها فى كتاباته الأخيرة التى تناول فيها سيرته الذاتية لم يكن تعليم أندرسون منتظما بل خرج الى الحياة العملية عام 1896عندما رحل الى شيكاغو حيث اشتغل با ﻷعمال اليدوية ثم خدم لفترة وجية فى الجيش الامريكى فى أثناء الحرب الاسبانية الامريكية عاد بعدها مرة اخرى الى شيكاغو ليعمل بالعايه ونسخ الإعلانات لعدة سنوات كما أشرف على ادارة مصنع اللوازم الطلاء فى مدبنة الييأ بئاوهايو ولكنه لم يكن موفقا وراضيا عنه وعاد الى عمله القديم فى الدعاية واﻹعﻻن فى شيكاغو فى هذا الوقت كانت المدرسة الطبيعية فى الادبقد ازدهرت فى شيكاغو بصفة عاطفية وفى المغرب بصفة عامة وبرزت ملامحهافى أعمال كارل ساندبرج و فلويد ديل و جورج كرام كوك و روبرت مورس لافيت وثيودور درايزر الحاكم بهر أندرسون بالمدرسة الطبيعية التى تبلور حقائق المجتمع المعاصر كما لمسهاهو فى حياته الكادحة وحاول أن يعبر عن هذا المضمون فنشر روايتين لم يكتب النجاح ولكنة فى عام 1919نشر خبراء قصص قصيرة بعنوان ويتربرج – أوهايو التى جلبت لة الشهرة بسرعة لم يكن يتوقعها ترتبط القصص بعضها برباط روائى واحديتمثل فى نوعية الحياة التى يحياهاسكان مدينة صغيرة ويقف المضمون الفكرى مع ثورة عاطفية وتمردة ضد تقاليد المجتمع التجارى وقيمة المادية ذات المظاهر المحترمة الخادعة ولقد أحرزت المجموعة القصصية شعبية ساحقة بين عاطفية الامريكى بطول البلاد وعرضها وتميز أسلوبها بالبساطة والسلاسة مع ميل الى استخدام بعض الأدوات البلاغية التقليدية التى اعتبرها النقاد فيما بعد نوعا من الإسراف فى التعبير عن العواطف والاحاسيس التى تعتمل داخل الشخيات لعل هذا يرجع الى تئاثر أندرسون بالمحاوﻻت الاولى لجيرترود ستاين وهو متأثر امتد من خلالاعمال أندرسون الى أعمال إيرنست هيمنجواى وتوماس وولف و وليام ساروبانو إرسكين كالدوبل تحتوى خبراء وينزبرج – أوهايو على ثلاث وعشرين عليه أو لقطة يستعرض أندرسون من خلالها الحياة فى مدينة من مدن الغرب الأوسط بكل الآفاق الضيقة والعواطف غير الناضجة التى تحكم فكم من السكان وسلوكهم وهم فى نظرة مخلوقات شاذة على الرغم من أنهم يعتبرون أنفسهم نموذجيين وتتمثل العلاقة التى تشد القصص الى بعضها بعضا فى المخبر الصحفى الشابجورج ويلارد الذى يبحث عن معنى وجوده من خلال المواقف المتتابعة التى يمر بها وهى مواقف كتبت بئاسلوب واقعى يقترب من المذهب الطبيعى الذى أعجب به أندرسون الحاكم اعتبر مضموناالفكرى ثورياعندما نشرت ﻷول مرة وفى بعض القصص كان أندرسون يصل فى مستواه الى أنطون تشيكوف الأديب الروسى العظيم مما جعل بعض النقاد يعقدون مقدار تحليلية بين الاثنين 0لم يتفوق أندرسون فى اعمالة التالية على انتاجة الأول وينزبرج – أوهايو ومع ذلك لم تتأثر شعبيتة بل نشر عام 1925رواية الضحك الأسود التى فاقت أرقام توزيعها كل عروض الروايات الاخرى التى صدرت فى نفس العام وهى تحمل نفس المضمون الجتماعى الذى يتمثل فى جون ستوكتون وهو الشخصية المحورية فى الرواية والذى بلغ بة السئام مداة من العمل الصحفى الهابط والتافة الذى يقوم به فيهجره وينطلق فى سفينة لنقل البضائع عبر الينوى وروافد المسيسبى تحت الاسم النستعار بروس دادلى ويبدا عملا جديداً تماما فى أحد المصانع آلتى تقع فى مسقط رأسه وتبدا الخيوط الروائية فى التعقيد عندما يتورط فى علاقة غرامية مع زوجة صاحب المصنع مما يؤدى الى هروبه معها طاعنا بذلك زوجها فى ظهره على الرغم من أنه الرجل الذى منحة العمل والثقه والاستقراريحاول أندرسون أن يقول أن الحضارة المادية قد أفسدت الرجل الأبيض وافقدتة كل عروض قيمة ولم يستطع تفادى هذا التحلل الاخلاقى سوى الزنجى بضحكه الأسود الساخر من فساد حضارة البيض الذين باعوا الأخلاق فى سوق المكاسب التجارى 0 بعد عام 1926بدات شعبية أندرسون الانحسار مع ازدهار الحركة الادبية التى قامت بها مجلتا الفنون السبعة و الدليل وذلك با لاضافة الى روايات سكوت فتزجيرالد وفلويد ديل التى نبضت بروح العشرينات والثلاثينات وعندما عاد جيل عاطفية الى قراءة قصص أندرسون التى سبق أن أعجب بها وجد أن مضمونها الفكرى غير ناضج الى حد كبير ولذلك لم يستطيع الصمود ﻻختبار الزمن وانصرف عنها الى روايات فتزجيرالد وديل وعلى الرغم من السخرية القاسية التىابداها هيمنجواى تجاهه فى روايته الساخرة انبثاق مياه الربيع 1926والتى أظهره فيها بمظهر الكاتب الذى يسعى فقط الى اثارة غضب عاطفية وسخطهم إلا أن هذا لاينفى أندرسون فى جيل هيمنجواى نفسه فقد طبقاً أذهانهم لقضايا فكرية عديدة تسللت فيما بعد الى أعمالهم من اهم هذه القضايا التى ركز اندرسون ف قصصه : ضرورة وجود الحب فى المجتمع وحاجة الانسان الملحة اليه . وضرورة تحول المجتمع الصناعى المادى الى كيان اجتماعى يرعى الانسان قبل ان ينمى راس المال على حسابه وهذه قضايا _ كما نرى لا تتاثر بمرور الزمن لانها قضايا انسانيىة حيوية من الطراز الاول ولذلك فليس من السهل ان يصرف القراء نظرهم عن اعمال اندرسون وكانها لم تكن . وقد تجسدت هذه القضايا فى معظم اعماله التى نذكر منها على سبيل المثال الزاحفون عام 1917 والبض البؤساء 1920 وانتصار البيضة 1921 وزيجات عديدة 1923 وخيول ورجال 1923 وعهد جديد 1927 وبالقرب من جذور العشب 1929 وما وراء الرغبة 1932 وامريكا الح
يجري ترجمتها، يرجى الانتظار ..
النتائج (العربية) 2:[نسخ]
نسخ!
شيروود اندرسون من الادباء الامريكيين ذوى الانشطه التعددة فقد مارس كتابة الرواية والقصة القصيرة والمقالة الصحفيةوالشعر يدور معظم انتاجه الروائى حول حياة الطبقات الكادحة فى الغرب الاوسط الامريكى ويركز على التيار المادى الذى جرف فى طريقه كل قيم المجتمع الامريكى واصبح قانونالعرض والطلب يتحكم فى كل شىء حتى فى الانسان نفسه الذى تحول الى مجرد سلعة معروضة فى السوق قد يشتريها الناس بئاغلى الاسعار وقد تبور تماما كان شيروود اندرسون يتساءل فى معظم اعماله هل من الممكن ان تتحكم قوانين السوق فى مجتمع الانسان لذلك نادى دائما بئان فى الانسان قيمة ذاتيه وروحية لايمكن ان تقدر بمال ووظيفة الفن هى ابرل هذة القيمة وتجسيدها با ستمرار حتى لا ينساها الناس فى صراعهم اليومى المتكالب على المصالح المادية وكان لحماس اندرسون البالغ لهذا المضمون الفكرى نتيجة سلبية تمثلت فى ضعف قبضته الفنيه على البناء الدرامى فى رواياته فليسمن العيب ان يتحمس الروائى لفكرة ما ولكن الخطئاام يجرفه ذلك الحماس بعيدا عن الضرورات الجمالية التى يجب ان تتوافر فى اى عمل فنى ناضج ولذلك كنا نشعر فى مواقف كثيرة فى رواياته انه يتقمص دور المصلح الاجتماعى اكثر من تركيزه على دوره كئاديب فنان ولد شيروود اندرسون فى مدينةكامدن بولاية اوهايو وقضى طفولته فى مدينة كلايد بنفس الولاية حيث عاشت اسرتة التى لم تكن برقة الحال التى تظاهر بها فى كتاباته الاخيره التى تناول فيها سيرته الذاتيه لم يكن تعليم اندرسون منتظما بل خرج الى الحياه العملية عام 1896 عندما رحل الى شيكاغو حيث اشتغل با لاعمال اليدويه ثم خدم لفترة وجية فى الجيش الامريكى فى اثناء الحرب الاسبانية الامريكية عاد بعدها مرة اخرى الى شيكاغو ليعمل بالعايه ونسخ الاعلانات لعدة سنوات كما اشرف على ادارة مصنع اللوازم الطلاء فى مدبنة الييا بئاوهايو ولكنه لم يكن موفقا وراضيا عنه وعاد الى عمله القديم فى الدعايه والاعلان فى شيكاغو فى هذا الوقت كانت المدرسة الطبيعيه فى الادبقد ازدهرت فى شيكاغو بصفة خاصة وفى المغرب بصفة عامة وبرزت ملامحهافى اعمال كارل ساندبرج و فلويد ديل و جورج كرام كوك و روبرت مورس لافيت وثيودور درايزر وقد بهر اندرسون بالمدرسة الطبيعية التى تبلور حقائق المجتمع المعاصر كما لمسهاهو فى حياته الكادحة وحاول ان يعبر عن هذا المضمون فنشر روايتين لم يكتب النجاح ولكنة فى عام 1919 نشر مجموعة قصص قصيرة بعنوان ويتربرج - اوهايو التى جلبت لة الشهرة بسرعة لم يكن يتوقعها ترتبط القصص بعضها برباط روائى واحديتمثل فى نوعية الحياة التى يحياهاسكان مدينة صغيرة ويقف المضمون الفكرى مع ثورة الشباب وتمردة ضد تقاليد المجتمع التجارى وقيمة المادية ذات المظاهر المحترمة الخادعة ولقد احرزت المجموعة القصصية شعبية ساحقة بين الشباب الامريكى بطول البلاد وعرضها وتميز اسلوبها بالبساطة والسلاسة مع ميل الى استخدام بعض الادوات البلاغية التقليدية التى اعتبرها النقاد فيما بعد نوعا من الاسراف فى التعبير عن العواطف والاحاسيس التى تعتمل داخل الشخيات لعل هذا يرجع الى تئاثر اندرسون بالمحاولات الاولى لجيرترود ستاين وهو متاثر امتد من خلالاعمال اندرسون الى اعمال ايرنست هيمنجواى وتوماس وولف و وليام ساروبان و ارسكين كالدوبل تحتوى مجموعة وينزبرج - اوهايو على ثلاث وعشرين قصة او لقطة يستعرض اندرسون من خلالها الحياة فى مدينة من مدن الغرب الاوسط بكل الافاق الضيقة والعواطف غير الناضجة التى تحكم فكم من السكان وسلوكهم وهم فى نظرة مخلوقات شاذة على الرغم من انهم يعتبرون انفسهم نموذجيين وتتمثل العلاقة التى تشد القصص الى بعضها بعضا فى المخبر الصحفى الشابجورج ويلارد الذى يبحث عن معنى وجوده من خلال المواقف المتتابعة التى يمر بها وهى مواقف كتبت بئاسلوب واقعى يقترب من المذهب الطبيعى الذى اعجب به اندرسون وقد اعتبر مضموناالفكرى ثورياعندما نشرت لاول مره وفى بعض القصص كان اندرسون يصل فى مستواه الى انطون تشيكوف الاديب الروسى العظيم مما جعل بعض النقاد يعقدون مقارنة تحليلية بين الاثنين 0 لم يتفوق اندرسون فى اعمالة التالية على انتاجة الاول وينزبرج -اوهايو ومع ذلك لم تتاثر شعبيتة بل نشر عام 1925 رواية الضحك الاسود التى فاقت ارقام توزيعها كل الروايات الاخرى التى صدرت فى نفس العام وهى تحمل نفس المضمون الجتماعى الذى يتمثل فى جون ستوكتون وهو الشخصية المحورية فى الرواية والذى بلغ بة السئام مداة من العمل الصحفى الهابط والتافة الذى يقوم به فيهجره وينطلق فى سفينه لنقل البضائع عبر الينوى وروافد المسيسبى تحت الاسم النستعار بروس دادلى ويبدا عملا جديدا تماما فى احد المصانع التى تقع فى مسقط راسه وتبدا الخيوط الروائيه فى التعقيد عندما يتورط فى علاقه غراميه مع زوجة صاحب المصنع مما يؤدى الى هروبه معها طاعنا بذلك زوجها فى ظهره على الرغم من انه الرجل الذى منحه العمل والثقه والاستقراريحاول اندرسون ان يقول ان الحضاره الماديه قد افسدت الرجل الابيض وافقدتة كل قيمه ولم يستطع تفادى هذا التحلل الاخلاقى سوى الزنجى بضحكه الاسود الساخر من فساد حضارة البيض الذين باعوا الاخلاق فى سوق المكاسب التجارى 0 بعد عام 1926 بدات شعبية اندرسون الانحسار مع ازدهار الحركة الادبية التى قامت بها مجلتا الفنون السبعة و الدليل وذلك با لاضافة الى روايات سكوت فتزجيرالد وفلويد ديل التى نبضت بروح العشرينات والثلاثينات وعندما عاد جيل الشباب الى قراءة قصص اندرسون التى سبق ان اعجب بها وجد ان مضمونها الفكرى غير ناضج الى حد كبير ولذلك لم يستطيع الصمود لاختبار الزمن وانصرف عنها الى روايات فتزجيرالد وديل وعلى الرغم من السخرية القاسية التىابداها هيمنجواى تجاهه فى روايته الساخره انبثاق مياه الربيع 1926 والتى اظهره فيها بمظهر الكاتب الذى يسعى فقط الى اثارة غضب الناس وسخطهم الا ان هذا لاينفى اندرسون فى جيل هيمنجواى نفسه فقد فتح اذهانهم لقضايا فكريه عديدة تسللت فيما بعد الى اعمالهم
من اهم هذه القضايا التى ركز اندرسون ف قصصه: ضرورة وجود الحب فى المجتمع وحاجة الانسان الملحة اليه. وضرورة تحول المجتمع الصناعى المادى الى كيان اجتماعى يرعى الانسان قبل ان ينمى راس المال على حسابه وهذه قضايا _ كما نرى لا تتاثر بمرور الزمن لانها قضايا انسانيىة حيوية من الطراز الاول ولذلك فليس من السهل ان يصرف القراء نظرهم عن اعمال اندرسون وكانها لم تكن. وقد تجسدت هذه القضايا فى معظم اعماله التى نذكر منها على سبيل المثال الزاحفون عام 1917 والبض البؤساء 1920 وانتصار البيضة 1921 وزيجات عديدة 1923 وخيول ورجال 1923 وعهد جديد 1927 وبالقرب من جذور العشب 1929 وما وراء الرغبة 1932 وامريكا الح
يجري ترجمتها، يرجى الانتظار ..
النتائج (العربية) 3:[نسخ]
نسخ!
شيروود اندرسون يعتبر الادباء الامريكيين ذوى الانشطه التعددة أنفلونزا مارس كتابة الرواية والقصة القصيرة والمقالة الصحفيةوالشعر يدور معظم انتاجه الروائى السياحية القريبة حياة الطبقات الكادحة هو الغرب الشرق الامريكى ويركز 7000 التيارالذى جرف هو طريقه مركز قيم المجتمع الامريكى واصبح قانونالعرض والطلب يتحكم هو مركز شىء حتى هو الانسان نفسه الذى تحول من 2 سلعة معروضة هو السوق قد يشتريها الناس بئاغلى الاسعار وقد تبور تماما آلات شيروود اندرسون يتساءل هواعماله هل يعتبر الممكن إن��� تتحكم قوانين السوق هو مجتمع الانسان لذلك نادى دائما بئان هو الانسان قيمة ذاتيه وروحية لايمكن إن��� تقدر بمال ووظيفة الفن هى ابرل هذة القيمة وتجسيدها با ستمرار حتى لا ينساها الناس هو صراعهم اليومىالمصالح المادية وكان لحماس اندرسون البالغ لهذا المضمون الفكرى نتيجة سلبية تمثلت هو ضعف قبضته الفنيه 7000 كتالونيا الدرامى هو رواياته فليسمن العيب إن��� يتحمس الروائى لفكرة كنيته ولكن الخطئاام يجرفه ذلك الحماس بعيدا عنالجمالية التى يجب إن��� تتوافر هو اى عمل فنى ناضج ولذلك كنا نشعر هو مواقف كثيرة هو رواياته جاما يتقمص دور المصلح الاجتماعى اكثر يعتبر تركيزه 7000 دوره كئاديب فنان ولد شيروود اندرسون هو مدينةكامدن بولاية اوهايو وقضى طفولته هوكلايد دعوة الولاية حيث عاشت اسرتة التى لم تكن برقة الحال التى تظاهر بها هو كتاباته الاخيره التى تناول فيها سيرته الذاتيه لم يكن تعليم اندرسون منتظما الحلقة خرج من الحياه ذلك عام 1896 لكن عندما رحل من شيكاغو حيث اشتغل بااليدويه يعني خدم لفترة وجية هو الجيش الامريكى هو اثناء الحرب الاسبانية الامريكية عاد بعدها مرة بك من شيكاغو ليعمل بالعايه ونسخ الاعلانات لعدة سنوات الموظفين اشرف 7000 ادارة مصنع اللوازم الطلاء هو مدبنة الييا بئاوهايو ولكنهيكن موفقا وراضيا عنه وعاد من عمله القديم هو الدعايه والاعلان هو شيكاغو هو هذا الوقت كانت المدرسة الطبيعيه هو الادبقد ازدهرت هو شيكاغو بصفة خاصة وفى المغرب بصفة القريبة وبرزت ملامحهافى اعمال كارل ساندبرج وسعيد فلويد ديل وسعيدكرام كوك وسعيد روبرت مورس لافيت وثيودور درايزر وقد بهر اندرسون بالمدرسة الطبيعية التى تبلور حقائق المجتمع المعاصر الموظفين لمسهاهو هو حياته الكادحة وحاول إن��� يعبر عن هذا المضمون فنشر روايتين لم يكتب النجاح ولكنة هو عام 1919 لكن نشرقصص قصيرة بعنوان ويتربرج – اوهايو التى جلبت لة الشهرة بسرعة لم يكن يتوقعها ترتبط القصص بعضها برباط روائى واحديتمثل هو نوعية اقلك التى يحياهاسكان مدينة صغيرة ويقف المضمون الفكرى مع ثورة الشباب وتمردة ضد تقاليدالتجارى وقيمة المادية ذات المظاهر المحترمة الخادعة ولقد احرزت المجموعة القصصية شعبية ساحقة بين الشباب الامريكى بطول البلاد وعرضها وتميز اسلوبها بالبساطة والسلاسة مع ميل من استخدام بعض الادوات البلاغية التقليديةاعتبرها النقاد فيما بعد نوعا يعتبر الاسراف هو التعبير عن العواطف والاحاسيس التى تعتمل داخل الشخيات لعل هذا يرجع من تئاثر اندرسون بالمحاولات الاولى لجيرترود ستاين وهو متاثر امتد يعتبر خلالاعمال اندرسون من اعمال ايرنستوتوماس وولف وسعيد ترك ساروبان وسعيد ارسكين كالدوبل تحتوى مجموعة وينزبرج – اوهايو 7000 ثلاث وعشرين قصة او الحرة يستعرض اندرسون يعتبر خلالها اقلك هو مدينة يعتبر مدن الغرب الشرق بكل الافاق الضيقة والعواطف غير الناضجة التى تحكم فكمالسكان وسلوكهم تأثير هو ومن المعالم مخلوقات شاذة 7000 الرغم يعتبر انهم يعتبرون انفسهم نموذجيين وتتمثل العلاقة التى تشد القصص من بعضها بعضا هو المخبر الصحفى الشابجورج ويلارد الذى يبحث عن اي وجوده يعتبر خلال المواقف المتتابعة التىبها وهى مواقف كتبت بئاسلوب واقعى يقترب يعتبر المذهب الطبيعى الذى المواد اعجب اندرسون وقد اعتبر مضموناالفكرى ثورياعندما نشرت لاول مره وفى بعض القصص آلات اندرسون يصل هو مستواه من انطون تشيكوف الاديب الروسى العظيم مما جعل بعضيعقدون مقارنة تحليلية بين الاثنين 0 لم يتفوق اندرسون هو اعمالة التالية 7000 انتاجة الأول وينزبرج –اوهايو ومع ذلك لم تتاثر شعبيتة الحلقة نشر عام 1925 لكن رواية الضحك الاسود التى فاقت ارقام توزيعها مركز الروايات الاخرى التى صدرت هو نفسوهى تحمل نفس المضمون الجتماعى الذى يتمثل هو جون ستوكتون وهو الشخصية المحورية هو الرواية والذى بلغ بة السئام مداة يعتبر بغداد الصحفى الهابط والتافة الذى يقوم المواد فيهجره وينطلق هو سفينه لنقل البضائع عبر الينوى وروافدتحت الاسم النستعار بروس دادلى ويبدا عملا جديدا تماما هو احد المصانع التى تقع هو مسقط راسه وتبدا الخيوط الروائيه هو التعقيد عندما يتورط هو علاقه غراميه مع زوجة صاحب المصنع مما يؤدى من هروبه معها طاعنا بذلك زوجها هو ظهرهالرغم يعتبر جاما الرجل الذى منحه بغداد والثقه والاستقراريحاول اندرسون إن��� معناه إن��� الحضاره الماديه قد افسدت الرجل الابيض وافقدتة مركز قيمه ولم يستطع تفادى هذا التحلل الاخلاقى سوى الزنجى بضحكه الاسود الساخر يعتبر فساد حضارة البيضباعوا الاخلاق هو سوق المكاسب التجارى 0 بعد عام 1926 لكن بدات شعبية اندرسون الانحسار مع ازدهار الحركة الادبية التى قامت بها مجلتا الفنون السبعة وسعيد الدليل وذلك با لاضافة من روايات سكوت فتزجيرالد وفلويد ديل التى نبضت بروحوالثلاثينات وعندما عاد جيل الشباب من قراءة قصص اندرسون التى سبق إن��� اعجب بها وجد إن��� مضمونها الفكرى غير ناضج من حد كبير ولذلك لم يستطيع الصمود لاختبار الزمن وانصرف عنها من روايات فتزجيرالد وديل وعلى الرغم يعتبر السخريةالتىابداها هيمنجواى تجاهه هو روايته الساخره انبثاق مياه الربيع 1926 والتى اظهره فيها بمظهر الكاتب الذى يسعى فقط من اثارة غضب الناس وسخطهم الا إن��� هذا لاينفى اندرسون هو جيل هيمنجواى نفسه أنفلونزا فتح اذهانهم لقضايا فكريه دي
يجري ترجمتها، يرجى الانتظار ..
 
لغات أخرى
دعم الترجمة أداة: الآيسلندية, الأذرية, الأردية, الأفريقانية, الألبانية, الألمانية, الأمهرية, الأوديا (الأوريا), الأوزبكية, الأوكرانية, الأويغورية, الأيرلندية, الإسبانية, الإستونية, الإنجليزية, الإندونيسية, الإيطالية, الإيغبو, الارمنية, الاسبرانتو, الاسكتلندية الغالية, الباسكية, الباشتوية, البرتغالية, البلغارية, البنجابية, البنغالية, البورمية, البوسنية, البولندية, البيلاروسية, التاميلية, التايلاندية, التتارية, التركمانية, التركية, التشيكية, التعرّف التلقائي على اللغة, التيلوجو, الجاليكية, الجاوية, الجورجية, الخؤوصا, الخميرية, الدانماركية, الروسية, الرومانية, الزولوية, الساموانية, الساندينيزية, السلوفاكية, السلوفينية, السندية, السنهالية, السواحيلية, السويدية, السيبيوانية, السيسوتو, الشونا, الصربية, الصومالية, الصينية, الطاجيكي, العبرية, العربية, الغوجراتية, الفارسية, الفرنسية, الفريزية, الفلبينية, الفنلندية, الفيتنامية, القطلونية, القيرغيزية, الكازاكي, الكانادا, الكردية, الكرواتية, الكشف التلقائي, الكورسيكي, الكورية, الكينيارواندية, اللاتفية, اللاتينية, اللاوو, اللغة الكريولية الهايتية, اللوكسمبورغية, الليتوانية, المالايالامية, المالطيّة, الماورية, المدغشقرية, المقدونية, الملايو, المنغولية, المهراتية, النرويجية, النيبالية, الهمونجية, الهندية, الهنغارية, الهوسا, الهولندية, الويلزية, اليورباية, اليونانية, الييدية, تشيتشوا, كلينجون, لغة هاواي, ياباني, لغة الترجمة.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: