Essays & Articles » Debates » Lectu

Essays & Articles »
Debates »
Lectures »
Events & Media »
Workshops & Online Seminars »
Research »
Blog
Contact

Hamza Andreas Tzortzis
Does
the
Qur’an
Contain
Scientific
Miracles?
A
New
Approach
on
how
to
Reconcile
and
Discuss
Science
in
the
Qur’an

Home » Essays & Articles » Exploring the Qur'an » Does the Qur’an Contain Scientific Miracles? A New Approach on how to Reconcile and Discuss Science in the Qur’an
Share Button
[Twitter] [Facebook] [Google Plus] [Linkedin]

Download the PDF here.

Pre-release Draft 0.9.4 ~ 21/08/13 Fixed some typographical errors and amended the “Inaccurate History” section



Since the eighties there has been a growing movement of Muslim academics and apologists using science to establish the miraculous and Divine nature of the Qur’ānic discourse. On a grass roots level, Muslims across the world, especially in the West, try to articulate the veracity of Islam by using verses that allude to science as evidence for the Qur’ān’s Divine authorship. The internet is full of websites, essays, videos and posts on the scientific verses in the Qur’ān. A Google search on “Quran and science” produces over 40 million search results.[1]

This movement has classical and modern origins. The Islamic classical scholarly tradition was engaged in a debate as to whether to use science as an exegetical tool to explain the Qur’ānic verses. However, it was during the eighties that the apologetic expression of this movement was born. I would argue there are two main events that facilitated the emergence of this movement. The first was the publishing of the book Bible, the Qur’ān and Science in 1976 written by Dr. Maurice Bucaille, and the second was the 1980s video This is The Truth produced by the Islamic scholar Abdul-Majeed al-Zindani. Dr Bucaille’s book argued that there were no scientific errors in the Qur’ān and that the Bible was full of scientific inaccuracies. Dr. Bucaille’s book became a best seller in the Muslim world and it was translated into many languages. Even though the book has faced academic criticism[2], it is still a popular read and used as a reference for Islamic apologetics and proselytisation.

The Islamic Scholar Abdul-Majeed al-Zindani, founder of the Commission on Scientific Signs in the Qur’ān and Sunnah, produced a video entitled This is the Truth. Al-Zindani invited prominent Western academics to attend one of their conferences. During the conference al-Zindani claimed that a group of eminent non-Muslim scholars in several fields testified to the fact that there were scientific miracles in the Qur’ān. However, the Commission received criticism that it had spread out of context and misleading statements to justify its narrative.[3] Relatively recently an Atheist video blogger and commentator personally contacted some of the scientists who had attended the conference and conducted interviews with them. The interviews were recorded and uploaded on YouTube. All of the scientists he interviewed claimed that their statements had been taken out of context, and that there is nothing miraculous about the scientific statements in the Qur’ānic discourse.[4]

In spite of this, millions of booklets and pamphlets have been printed that make the claim that there are scientific miracles in the Qur’ān, and countless non-Muslims have converted to Islam as a result. This growing movement has influenced academia too, for example an academic book published by Curzon entitled Qur’ān Translation: Discourse, Texture and Exegesis dedicates a few pages on the topic.[5] Famous popularisers such as Dr. Zakir Naik[6] and Yusuf Estes[7] have also used the scientific miracles narrative to verify the Divine nature of the Qur’ān. Due to this intense popularisation over the past few decades, there is now a growing counter movement that attempts to demystify the so-called scientific statements, and they seem to be more nuanced, with a growing popularity. A significant number of apostates from Islam (many of whom I have had private conversations with) cite the counter movement’s work as a causal factor in deciding to leave the religion. Nevertheless, I do believe that apostasy is not entirely an intellectual decision but rather a spiritual and psychological problem. This can include a lack of spiritual connection with God and disheartenment with Islam due to unfortunate negative experiences with Muslims and the the Muslim community.

Regrettably, the scientific miracles narrative has become an intellectual embarrassment for Muslim apologists, including myself. A few years ago I took some activists to Ireland to engage with the audience and speakers at the World Atheist Convention. Throughout the convention we had a stall outside the venue and as a result positively engaged with hundreds of atheists, including the popular atheist academics Professor P. Z. Myers and Professor Richard Dawkins. During our impromptu conversation with Professor Myers we ended up talking about God’s existence and the Divine nature of the Qur’ān. The topic of embryology came up, and Professor Myers being an expert in the field challenged our narrative. He claimed that the Qur’ān did not predate modern scientific conclusions in the field. As a result of posting the video[8] of the engagement on-line we faced a huge intellectual backlash. We received innumerable amounts of emails by Muslims and non-Muslims. The Muslims were confused and had doubts, and the non-Muslims were bemused with the whole approach. Consequently, I decided to compile and write an extensive piece on the Qur’ān and embryology, with the intention to respond to popular and academic contentions.[9] During the process of writing I relied on students and scholars of Islamic thought to verify references and to provide feedback in areas where I had to rely on secondary and tertiary sources. Unfortunately they were not thorough and they seemed to have also relied on trusting other Muslim apologists. When the paper was published it was placed under a microscope by atheist activists.[10] Although they misrepresented some of the points, they raised some significant contentions. I have since removed the paper from my website. In retrospect if this never happened, I probably wouldn’t be writing this essay now. It is all a learning curve and an important part of developing intellectual integrity.

In light of this, this essay aims to provide a rational and Islamic perspective on how to understand the scientific verses in the Qur’ān. It is time more people from the Muslim community spoke out against this problematic approach to verifying the Divine nature of the Qur’ān. It has become an intellectual embarrassment for Muslim apologists and it has exposed the lack of coherence in the way they have formulated the argument. Significantly, many Muslims who converted to Islam due to the scientific miracles narrative, have left the religion due to encountering opposing arguments. This essay intends to explain how the scientific miracles narrative is problematic and incoherent, and it aims to bring to light a new approach on how to reconcile and discuss science in the Qur’ān. It must be noted that I am not asserting that the Qur’ān is inaccurate or wrong, or that there is nothing remarkable about the Qur’ānic statements eluding to natural phenomena. I am simply bringing to light the perilous nature of the claim that some Qur’ānic verses are miraculous due to their scientific content. For this reason, I am offering a new approach to the topic that is nuanced and bypasses the intellectual hurdles and problems faced by the scientific miracles narrative.

A summary of the scientific miracles claim

The scientific miracles of the Qur’ān are expressed in different ways but with the same philosophical implications.

The Prophet Muhammad (upon whom be peace) did not have access to the scientific knowledge mentioned in the Qur’ān, therefore it must be from God.
No one at the time of revelation (7th century) had access to the necessary equipment to understand or verify the scientific knowledge in the Qur’ān, therefore it must be from God.
The Qur’ānic verses where revealed at a time where science was primitive and no human could have uttered the truths mentioned in the Qur’ān, therefore it must be from God.

There are an array of reasons of why the above expressions of the scientific miracles are problematic and incoherent. These include,

The Fallacy of the Undistributed Middle
Inaccurate History
Teleology of the Qur’ānic Verses
Scientism, the Problem of Induction and Empiricism
“Unscientific” Verses
Miracles, Simplicity and A Note on Qur’ānic Exegesis

Each of these points will now be explained in detail.

1. The Fallacy of the Undistributed Middle

The science in the Qur’ān claim commits a logical fallacy called the fallacy of the undistributed middle. This fallacy is where two different things are equated due to a common middle ground that is misused. Below is a generic example:

1. All As are Cs

2. All Bs are Cs

3. Therefore all As are Bs

The above fallacy is in the conclusion. Since A and B share the common category C, it doesn’t follow that A is the same as B.

Another example includes:

John needs oxygen to survive
My dog needs oxygen to survive
Therefore John is my dog

As can be seen above, the middle ground that is misused is oxygen. Although the first two premises are true, that both John and my dog need oxygen to survive, it doesn’t follow that John is my dog.

Most of the science in the Qur’ān arguments commit this type of fallacy. Below is a summary:

A description of a scientific fact A uses C
A description in the Qur’ān B uses C
Therefore, the description in the Qur’ān B is the description of A

The following are some specific examples:

The scientific fact in embryology is the implantation of th

النتائج (العربية) 1:

Essays & Articles » Debates » Lectures » Events & Media » Workshops & Online Seminars » Research » Blog ContactHamza Andreas Tzortzis DoestheQur’anContainScientificMiracles?ANewApproachonhowtoReconcileandDiscussScienceintheQur’anHome » Essays & Articles » Exploring the Qur'an » Does the Qur’an Contain Scientific Miracles? A New Approach on how to Reconcile and Discuss Science in the Qur’anShare Button[Twitter] [Facebook] [Google Plus] [Linkedin]Download the PDF here.Pre-release Draft 0.9.4 ~ 21/08/13 Fixed some typographical errors and amended the “Inaccurate History” section Since the eighties there has been a growing movement of Muslim academics and apologists using science to establish the miraculous and Divine nature of the Qur’ānic discourse. On a grass roots level, Muslims across the world, especially in the West, try to articulate the veracity of Islam by using verses that allude to science as evidence for the Qur’ān’s Divine authorship. The internet is full of websites, essays, videos and posts on the scientific verses in the Qur’ān. A Google search on “Quran and science” produces over 40 million search results.[1]هذه الحركة إلى أصول الكلاسيكية والحديثة. التقليد الكلاسيكي العلمية الإسلامية كانت تعمل في نقاش بشأن ما إذا كان سيتم استخدام العلم كأداة التفسيرية لشرح في القرآن ' الآيات ānic. بيد أنه خلال الثمانينات التي ولدت التعبير اعتذاره عن هذه الحركة. أود أن أقول أن هناك اثنين من الأحداث الرئيسية التي سهلت ظهور هذه الحركة. وكان الأول نشر كتاب الكتاب المقدس، والقرآن 'ān والعلوم في عام 1976 كتب الدكتور موريس بوكاي، والثاني هو الفيديو الثمانينات هذه هي"الحقيقة" التي تنتجها الباحث الإسلامي Abdul Majeed al-الزنداني. كتاب الدكتور بوكاي القول بأن وجود أخطاء علمية في القرآن ' ān، وأن الكتاب المقدس كان مليئا بالمغالطات العلمية. أصبح كتاب الدكتور بوكاي مبيعاً في العالم الإسلامي، وأنه قد ترجم إلى لغات عديدة. على الرغم من أن الكتاب قد واجه انتقادات الأكاديمية [2]، أنها لا تزال شعبية القراءة وتستخدم كمرجع لعلوم الدفاع عن المسيحية الإسلامية وبروسيليتيسيشن.الباحث الإسلامي Abdul-Majeed al-الزنداني، مؤسس للجنة الإعجاز العلمي في القرآن ' ān والسنة، أنتجت شريط فيديو بعنوان هذه هي الحقيقة. ودعا بن-الزنداني أكاديميين بارزين الغربية لحضور أحد مؤتمرات. خلال المؤتمر ال-الزنداني وادعي أن مجموعة من الباحثين غير المسلمين البارزين في العديد من المجالات يشهد على حقيقة أنه كان هناك الإعجاز العلمي في القرآن ' ān. ومع ذلك، تلقت اللجنة الانتقادات قد انتشر خارج السياق وبيانات مضللة لتبرير في السرد. [3] نسبيا مؤخرا مدون فيديو ملحدين والمعلقين شخصيا اتصلت بعض العلماء الذين حضروا المؤتمر وإجراء مقابلات معهم. تم تسجيل المقابلات وتحميلها على موقع يوتيوب. جميع العلماء وأجرى مقابلات مع المطالب التي اتخذت بياناتهم خارج السياق، وأنه لا يوجد شيء معجزة حول البيانات العلمية في القرآن ' الخطاب ānic. [4]وعلى الرغم من هذا، الملايين من الكتيبات والنشرات وقد طبعت التي تجعل المطالبة أن هناك الإعجاز العلمي في القرآن ' ān، وعدد لا يحصى من غير المسلمين وقد اعتنق الإسلام نتيجة لذلك. أثرت هذه الحركة المتنامية في الأوساط الأكاديمية أيضا، وعلى سبيل المثال عنوان كتاب أكاديمي نشرتها كيرزون القرآن ' ān الترجمة: الخطاب والملمس والتفسير يخصص بعض الصفحات في هذا الموضوع. [5] بوبولاريسيرس الشهيرة مثل الدكتور ذاكر نايك [6] ويوسف أستيس [7] استخدمت أيضا سرد المعجزات العلمية للتحقق من طبيعة الإلهية القرآن ' ān. بسبب هذا التعميم مكثفة على مدى العقود القليلة الماضية، هناك الآن حركة عداد متزايد أن المحاولات الرامية إلى إزالة الغموض عن البيانات العلمية ما يسمى، ويبدو أنهم لتكون أكثر دقة، مع تزايد شعبية. استشهد عدد كبير من المرتدين عن الإسلام (وكثير منهم كان محادثات خاصة مع) عمل حركة العداد كعامل سببية في اتخاذ قرار بترك الدين. ومع ذلك، أعتقد أن الردة ليست تماما قرار الفكرية ولكن بدلاً من ذلك مشكلة الروحية والنفسية. يمكن أن يتضمن هذا الافتقار إلى علاقة روحية مع الله وديشيرتينمينت مع الإسلام بسبب التجارب السلبية المؤسفة مع المسلمين والجالية المسلمة.Regrettably, the scientific miracles narrative has become an intellectual embarrassment for Muslim apologists, including myself. A few years ago I took some activists to Ireland to engage with the audience and speakers at the World Atheist Convention. Throughout the convention we had a stall outside the venue and as a result positively engaged with hundreds of atheists, including the popular atheist academics Professor P. Z. Myers and Professor Richard Dawkins. During our impromptu conversation with Professor Myers we ended up talking about God’s existence and the Divine nature of the Qur’ān. The topic of embryology came up, and Professor Myers being an expert in the field challenged our narrative. He claimed that the Qur’ān did not predate modern scientific conclusions in the field. As a result of posting the video[8] of the engagement on-line we faced a huge intellectual backlash. We received innumerable amounts of emails by Muslims and non-Muslims. The Muslims were confused and had doubts, and the non-Muslims were bemused with the whole approach. Consequently, I decided to compile and write an extensive piece on the Qur’ān and embryology, with the intention to respond to popular and academic contentions.[9] During the process of writing I relied on students and scholars of Islamic thought to verify references and to provide feedback in areas where I had to rely on secondary and tertiary sources. Unfortunately they were not thorough and they seemed to have also relied on trusting other Muslim apologists. When the paper was published it was placed under a microscope by atheist activists.[10] Although they misrepresented some of the points, they raised some significant contentions. I have since removed the paper from my website. In retrospect if this never happened, I probably wouldn’t be writing this essay now. It is all a learning curve and an important part of developing intellectual integrity.وفي ضوء هذا، هذا المقال يهدف إلى توفير منظور عقلاني والإسلامية على كيفية فهم الآيات العلمية في القرآن ' ān. حان الوقت المزيد من الناس من الجالية المسلمة وتحدث بها ضد هذا النهج إشكالية للتحقق من طبيعة الإلهية القرآن ' ān. فقد أصبح أحراجاً الفكرية للمسلمين الذين يبررون وكشفت انعدام الاتساق في الطريقة أنها صاغت الحجة. إلى حد كبير، تركت الكثير من المسلمين الذين يعتنقون الإسلام بسبب السرد الإعجاز العلمي، دين بسبب تواجه معارضة الحجج. يعتزم هذا المقال يشرح كيف يتم سرد المعجزات العلمية إشكالية وغير المتماسكة، وتهدف إلى تسليط الضوء على نهج جديد في كيفية التوفيق بين ومناقشة العلم في القرآن ' ān. تجدر الإشارة إلى أن لا أنا مؤكدا أن القرآن 'ān غير دقيق أو غير صحيح، أو أن هناك شيء رائع حول القرآن' ānic بيانات مراوغته للظواهر الطبيعية. أنا ببساطة أحمل على ضوء طبيعة المطالبة محفوفة بالمخاطر أن بعض القرآن ' الآيات ānic معجزة نظراً لمحتواها العلمي. ولهذا السبب، اعرضه نهجاً جديداً للموضوع الذي هو دقة ويتجاوز العقبات الفكرية والمشاكل التي تواجهها على السرد الإعجاز العلمي.المطالبة بموجز للإعجاز العلميالإعجاز العلمي في القرآن ' ān يتم التعبير عنها بطرق مختلفة ولكن مع نفس الآثار الفلسفية. النبي محمد (عليه السلام) لم يكن الوصول إلى المعارف العلمية المذكورة في القرآن ' ān، ولذلك فإنه يجب أن يكون من الله. لا أحد في وقت الوحي (القرن السابع) كان الحصول على المعدات اللازمة لفهم أو التحقق من المعارف العلمية في القرآن ' ān، ولذلك فإنه يجب أن يكون من الله. القرآن ān 'ānic الآيات حيث كشفت في وقت حيث كان العلم البدائية والإنسان لا يمكن أن يكون تلفظ الحقائق المذكورة في القرآن'، ولذلك يجب أن يكون من الله.وهناك مجموعة أسباب لماذا التعبيرات الواردة أعلاه من المعجزات العلمية إشكالية وغير متماسكة. وتشمل هذه، مغالطة الأوسط غير الموزعة تاريخ غير صحيحة غائية القرآن ' الآيات ānic العلموية، مشكلة الاستقراء والتجريبية آيات "علمي" معجزات، والبساطة، ومذكرة بشأن القرآن ' التفسير ānicوسيتم الآن شرح كل نقطة من هذه النقاط بالتفصيل.1-مغالطة الأوسط غير الموزعةالعلم في القرآن ' المطالبة ān يرتكب مغالطة منطقية تسمى مغالطة الأوسط غير الموزعة. هذه المغالطة من حيث هي ساوى بين شيئين مختلفين بسبب أرضية مشتركة أن يساء استخدام. يوجد أدناه مثال عامة:1-أنها كلها Cs2-هي بكالوريوس جميع خدمات العملاء3-ولذلك كل ما هي درجة البكالوريوسمغالطة أعلاه في الختام. حيث أن A و B الفئة C الشائعة، أنها لا تتبع أن A هو نفسه كباءوثمة مثال آخر ويشمل: جون يحتاج الأوكسجين البقاء على قيد الحياة كلب بلدي يحتاج إلى الأكسجين البقاء على قيد الحياة ولذلك هو جون كلبيكما يتبين أعلاه، هو الوسط التي يساء استخدام الأوكسجين. على الرغم من أن مباني الأولين صحيحاً، أن كلا من جون وكلبي بحاجة إلى الأوكسجين البقاء على قيد الحياة، فإنه لا يتبع أن جون هو كلبي.معظم العلوم في القرآن ' حجج ān ارتكاب هذا النوع من المغالطة. أدناه ملخص: يستخدم وصفاً للحقيقة العلمية أ ج وصف في القرآن ' يستخدم ān ب ج ولذلك، الوصف في القرآن ' ān ب هو وصف أفيما يلي بعض أمثلة محددة: حقيقة علمية في علم الأجنة هو غرس th

النتائج (العربية) 2:

مقالات ومقالات
»مناظرات»
محاضرات
»أحداث والإعلام»
ورش العمل والحلقات الدراسية على الانترنت
»بحث»
مقالات
الاتصال حمزة أندرياس »مقالات و مقالات» استكشاف القرآن »هل يحتوي القرآن الكريم الإعجاز العلمي؟ نهج جديد في كيفية التوفيق بين وناقش العلوم في القرآن حصة زر [تويتر] [الفيسبوك] [جوجل بلس] [ينكدين] نزل PDF هنا. بعض ما قبل إطلاق مشروع 0.9.4 ~ 21/08/13 الثابتة أخطاء مطبعية وتعديل قسم "التاريخ غير دقيقة" منذ الثمانينات كان هناك حركة متنامية من الأكاديميين والمدافعون المسلمين استخدام العلم لإثبات الإعجاز الإلهي والخطاب القرآني. على مستوى القاعدة الشعبية والمسلمين في جميع أنحاء العالم، وخاصة في الغرب، في محاولة لتوضيح حقيقة الإسلام باستخدام الآيات التي يلمح إلى العلم بوصفه دليلا على تأليف الإلهي في القرآن. الإنترنت مليء المواقع والمقالات ومقاطع الفيديو والمشاركات على الآيات العلمية في القرآن. جوجل للبحث عن "القرآن والعلم" تنتج أكثر من 40 مليون نتائج البحث. [1] هذه الحركة لديها أصول الكلاسيكية والحديثة. كانت تعمل في التقاليد العلمية الكلاسيكية الإسلامي في النقاش حول ما إذا كان سيتم استخدام العلم كأداة التفسيرية لتفسير الآيات القرآنية. ومع ذلك، كان عليه خلال فترة الثمانينات التي ولدت التعبير اعتذاري لهذه الحركة. أنا أزعم هناك نوعان من الأحداث الرئيسية التي سهلت ظهور هذه الحركة. كان أول من نشر الكتاب المقدس، القرآن والعلوم في عام 1976 من تأليف الدكتور موريس بوكاي، والثانية في الفيديو 1980s هذه هي الحقيقة التي تنتجها الداعية الإسلامي عبد المجيد الزنداني. جادل كتاب الدكتور بوكاي أن هناك كان عدم وجود أخطاء علمية في القرآن وأن الكتاب المقدس كاملة من المغالطات العلمية. وأصبح كتاب الدكتور بوكاي لمن أكثر الكتب مبيعا في العالم الإسلامي وترجمته إلى لغات عديدة. على الرغم من أن الكتاب واجه انتقادات الأكاديمي [2]، فإنه لا يزال قراءة شعبية وتستخدم كمرجع لعلوم الدفاع عن المسيحيه الإسلامية وproselytisation. الاسلامية الباحث عبد المجيد الزنداني، مؤسس لجنة الإعجاز العلمي في القرآن " لوالسنة، أنتجت شريط فيديو بعنوان هذه هي الحقيقة. ودعا الزنداني الأكاديميين الغربيين البارزين لحضور واحدة من مؤتمراتهم. خلال المؤتمر ادعى الزنداني أن مجموعة من العلماء غير المسلمين البارزين في مجالات عدة تشهد على حقيقة أن هناك الإعجاز العلمي في القرآن. ومع ذلك، تلقت اللجنة الانتقادات التي كانت قد انتشرت البيانات السياق ومضللة لتبرير روايتها. [3] نسبيا في الآونة الأخيرة مدون الفيديو الملحد والمعلق اتصلت شخصيا بعض العلماء الذين حضروا المؤتمر، وأجريت مقابلات معهم. تم تسجيل المقابلات وتحميلها على موقع يوتيوب. كل من العلماء أجرى مقابلات ادعى أن تصريحاتهم قد أخرجت من سياقها، وأنه لا يوجد شيء معجز حول البيانات العلمية في الخطاب القرآني [4]. وعلى الرغم من ذلك، فقد تم طبع الملايين من الكتيبات والنشرات التي تجعل من الادعاء بأن هناك الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، وعدد لا يحصى من غير المسلمين تحولوا إلى الإسلام نتيجة لذلك. وقد أثرت هذه الحركة المتنامية الأكاديمية أيضا، على سبيل المثال كتاب الأكاديمي نشرته كرزون بعنوان ترجمة القرآن الكريم: الخطاب، نسيج والتفسير يخصص بضع صفحات على الموضوع [5] popularisers الشهيرة مثل الدكتور ذاكر نايك [6] و يوسف [7] إستس قد استخدمت أيضا السرد الإعجاز العلمي للتحقق من الطبيعة الإلهية للقرآن. ونتيجة لهذا بوبولريسأيشن مكثفة على مدى العقود القليلة الماضية، وهناك الآن حركة مضادة المتزايد الذي يحاول إزالة الغموض عن ما يسمى البيانات العلمية، ويبدو أنهم أكثر دقة، مع تزايد شعبية. وهناك عدد كبير من المرتدين عن الإسلام (وكثير منهم كان لي محادثات خاصة مع) يستشهد عمل حركة العداد كعامل مسبب في اتخاذ قرار ترك الدين. ومع ذلك، أعتقد أن الردة ليست كلها قرارا الفكري وإنما هي مشكلة الروحية والنفسية. هذا ويمكن أن تشمل عدم وجود علاقة روحية مع الله وdisheartenment مع الإسلام بسبب التجارب السلبية المؤسفة مع المسلمين والمجتمع الإسلامي. وللأسف، فقد أصبح السرد الإعجاز العلمي إحراجا الفكري للالمدافعون الإسلامي، بما في ذلك نفسي. وقبل بضع سنوات أخذت بعض النشطاء إلى أيرلندا للمشاركة مع الجمهور والمتحدثين في المؤتمر الملحد العالم. في جميع أنحاء اتفاقية كان لدينا كشك خارج المكان، ونتيجة لتشارك بإيجابية مع مئات من الملحدين، بما في ذلك الأكاديميين الحادي شعبية أستاذ PZ مايرز والبروفيسور ريتشارد دوكينز. خلال محادثة مرتجلة لدينا مع البروفيسور مايرز لقد انتهى الأمر الحديث عن وجود الله والطبيعة الإلهية للقرآن. وجاء موضوع علم الأجنة تصل، وأستاذ مايرز أن يكون خبيرا في مجال الطعن روايتنا. وادعى أن القرآن لم تسبق الاستنتاجات العلمية الحديثة في هذا المجال. ونتيجة لنشر الفيديو [8] من المشاركة على الخط واجهنا رد فعل فكري ضخم. تلقينا كميات لا حصر لها من رسائل البريد الإلكتروني من قبل المسلمين وغير المسلمين. تم الخلط بين المسلمين وكانت لديه شكوك، وكان مرتبك وغير المسلمين مع النهج كله. وبناء على ذلك، قررت لتجميع وكتابة مقال واسعة النطاق على القرآن وعلم الأجنة، مع نية للرد على الادعاءات الشعبية والأكاديمية. [9] وخلال عملية كتابة توكلت على الطلاب والباحثين في الفكر الإسلامي للتحقق من المراجع وتوفير التغذية المرتدة في المناطق حيث اضطررت إلى الاعتماد على مصادر الثانوية والثالثية. لسوء الحظ أنها لم تكن شاملة، ويبدو أنها كانت تعتمد أيضا على الثقة المدافعون مسلمين آخرين. عندما تم نشر ورقة وضعت تحت المجهر من قبل نشطاء الحادي. [10] على الرغم من أنها حرفت بعض النقاط، رفعوا بعض الادعاءات كبيرة. لقد أزالت منذ الورق من موقع الويب الخاص بي. في وقت لاحق إذا كان هذا لم يحدث أبدا، وأنا ربما لن تكون كتابة هذا المقال الآن. كل ذلك هو منحنى التعلم وجزءا هاما من تطوير النزاهة الفكرية. وفي ضوء ذلك، يهدف هذا المقال إلى توفير منظور عقلاني والإسلامي على كيفية فهم الآيات العلمية في القرآن. حان الوقت تحدث المزيد من الناس من المجتمع المسلم ضد هذا النهج إشكالية إلى التحقق من الطبيعة الإلهية للقرآن. فقد أصبح حرجا الفكري للالمدافعون المسلمين وأنها كشفت عن عدم وجود اتساق في الطريقة التي صيغت الحجة. إلى حد كبير، وكثير من المسلمين الذين اعتنقوا الإسلام بسبب السرد الإعجاز العلمي، تركوا الدين بسبب مواجهة حجج المعارضة. ويهدف هذا المقال لشرح كيفية معجزات السرد العلمي إشكالية وغير متماسكة، ويهدف إلى تسليط الضوء على نهج جديد في كيفية التوفيق بين ومناقشة العلمي في القرآن. وتجدر الإشارة إلى أنني لست مؤكدا أن القرآن غير دقيقة أو خاطئة، أو أنه لا يوجد شيء رائع حول البيانات القرآنية التملص من الظواهر الطبيعية. أنا ببساطة تسليط الضوء على طبيعة المحفوفة بالمخاطر من الادعاء بأن بعض الآيات القرآنية هي خارقة بسبب المحتوى العلمي لها. لهذا السبب، أنا أعرض نهجا جديدا إلى الموضوع الذي هو دقة ويتجاوز العقبات الفكرية والمشاكل التي يواجهها الإعجاز العلمي السرد. ملخص الإعجاز العلمي تدعي يتم التعبير عن الإعجاز العلمي للقرآن بطرق مختلفة ولكن مع الآثار الفلسفية ذاتها. النبي محمد (عليه السلام) لم يكن لديك الوصول إلى المعرفة العلمية المذكورة في القرآن، ولذلك يجب أن يكون من عند الله. لا أحد في ذلك الوقت من الوحي (القرن 7TH) كان الحصول على المعدات اللازمة لفهم أو التحقق من المعرفة العلمية في القرآن، ولذلك يجب أن يكون من عند الله. الآيات القرآنية حيث كشفت في وقت حيث كان العلم البدائي، ويمكن أن لا الإنسان قد تلفظ الحقائق المذكورة في القرآن، ولذلك يجب أن يكون من عند الله. وهناك مجموعة من الأسباب لماذا التعبيرات المذكورة أعلاه من الإعجاز العلمي هي إشكالية وغير متماسكة. وتشمل هذه، والمغالطة من غير الموزعة الأوسط غير دقيق التاريخ غائية من آيات القرآنية العلموية، ومشكلة الاستقراء والتجريبيه "اعلمي" آيات الإعجاز، والبساطة، ومذكرة عن القرآنية تفسير سيتم الآن أوضح كل من هذه النقاط في التفاصيل. 1. والمغالطة من غير الموزعة الأوسط والعلم في المطالبة القرآن يرتكب مغالطة منطقية تسمى مغالطة الوسط غير الموزعة. هذه المغالطة هي حيث ساوى شيئين مختلفين بسبب أرضية مشتركة التي يساء استخدامها. وفيما يلي مثال عام: 1. كل وهي جيم 2. جميع فنادق صغيرة هي جيم 3. لذلك كل وهي إفطار المغالطة أعلاه هو في الاستنتاج. منذ ألف وباء مشاركة فئة C المشترك، فإن ذلك لا يعني أن A هو نفس B. يشمل مثال آخر: جون يحتاج الأكسجين إلى البقاء على قيد الحياة كلبي يحتاج الأكسجين إلى البقاء على قيد الحياة لذلك جون هو كلبي وكما رأينا أعلاه، و سطا التي يساء استخدامها هي الأكسجين. على الرغم من أن المباني الأولين صحيحة، أن كلا من جون وكلبي يحتاج الأكسجين إلى البقاء على قيد الحياة، فإنه لا يعني أن جون هو كلبي. ومعظم العلمي في القرآن الحجج ارتكاب هذا النوع من المغالطة. وفيما يلي ملخص: وصف للحقيقة علمية A يستخدم C وصف في القرآن B C يستخدم لذلك، ووصف في القرآن B هو وصف وفيما يلي بعض الأمثلة المحددة: إن حقيقة علمية في علم الأجنة هو زرع عشر

النتائج (العربية) 3:

Dr Bucaille s Book argued that there were no scientific errors in the Qur N and that the Bible was full of scientific inaccuracies. Dr. Bucaille s book became a best seller in the Muslim world and it was translated into many languages. Even though the book has faced academic criticism [2], it is still a popular read and used as a reference for Islamic apologetics and proselytisation.



مقالات & المواد»

مناظرات» محاضرات»
الأحداث & ميديا»
حلقات & حلقات اون لاين» البحث»

مدونة الاتصال


حمزة أندرياس تزورتزس
لا


القرآن تتضمن

الإعجاز العلمي؟

على النهج الجديد




كيف التوفيق بين

مناقشة

العلم في القرآن



الصفحة الرئيسية» مقالات» & المواد استكشاف القرآن» هل القرآن تحتوي على الإعجاز العلمي؟منذ الثمانينات كانت هناك حركة متنامية من الأكاديميين المسلمين و المدافعون باستخدام العلم إقامة المعجز بالطبيعة الإلهية القرآن ā نيك الخطاب.على المستوى الشعبي، المسلمين في جميع أنحاء العالم، ولا سيما في الغرب، في محاولة لتحديد صحة الإسلام باستخدام الآيات التي يلمح للعلم كدليل على القرآن 'ā ن تأليف الإلهي.نهج جديد بشأن كيفية التوفيق بين ومناقشة العلم في القرآن الكريم

زر المشاركة [تويتر] [الفيس بوك] [] [جوجل بلس ينكدين]

تحميل قوات الدفاع الشعبي هنا

قبل الافراج عن مشروع 0.9.4 ~ 21 / 08 / 13 إصلاح بعض الأخطاء المطبعية و تعديل كتاب تأريخ "دقيق" الباب



الانترنت هو الكامل من المواقع، والمقالات ومقاطع الفيديو العلمية في آيات في القرآن 'ā ن جوجل للبحث عن "القرآن الكريم وعلم" تنتج ما يزيد على 40 مليون نتائج البحث. ([1])

هذه الحركة الكلاسيكي و أصول الحديث.الإسلامي الكلاسيكي التقاليد العلمية قد دخلت في النقاش فيما يتعلق استخدام العلم كأداة تفسيرية تفسر القرآن 'ā نيك الآيات.ومع ذلك،وقد تم خلال الثمانينيات أن اعتذاري عن هذه الحركة ولدت.وأقول هناك نوعان من الأحداث الرئيسية التي يسرت ظهور هذه الحركة.وكان أول نشر الكتاب المقدس، القرآن 'ā ن و العلم في عام 1976 تأليف الدكتور موريس بوكاي، والثاني كانت الثمانينات فيديو هذه هي الحقيقة التي أعدتها الداعية الإسلامي عبد المجيد الزنداني.