intelligence and serves a reminder

intelligence and serves a reminder about his ugliness. To be called, "ein
Weiser wie Sokrates" (Albrecht 1986), which was written on a bust of
Mendelssohn, can in a certain light be read as a consolation prize. In his
Physiognomische Fragmente, Lavater connects Mendelssohn's
physiognomy to Socrates' with the words: "In dieser Tiefe des Auges sitzt
eine Sokratische Seele" (Lavater 1775). There is also physical evidence of
a connection between the two. Figure 1 depicts Socrates' and
Mendelssohn's faces looking at each other in profile. The owl in the
picture is homage to their intelligence, but the picture also highlights a
similar physical attribute: they were both ugly.
There are numerous example of Socrates' ugliness. In Plato's
Theaetetus, Theodoras describes the similarities between Theaetetus and
Socrates as: "But as it is—and I hope you'll take this in good part—he
[Theaetetus] isn't good looking, but he looks like you! He's snub-nosed
and his eyes bulge, though not as much as yours" (Plato 1987). The body
of Socrates stands at odds with the Greek cult of beauty. He is likened to
statues of Silenus, a mythological creature, noted both for his
intelligence and for ugliness. Ultimately, Socrates' intellectual prowess
allowed people to overlook his physical appearance. In the Symposium,
Plato remarks that his exterior is ugly while Socrates' interior is, "utterly
godlike and golden and beautiful and wonderful" (Plato 1989). Johann
Caspar Lavater dismisses Socrates's ugliness as a mistake, "eine
Anomalie der Natur." Socrates's ugliness constituted a violation of
43

النتائج (العربية) 1:

الاستخبارات ويخدم تذكير حول بلده القبح. أن تسمى، "عينوي يزر سقراط "(ألبرشت 1986)، الذي كتب على تمثال نصفي منمندلسون، يمكن قراءتها في ضوء معينة كجائزة ترضية. في بلدهفراجمينتي فيسيوجنوميشي، لافاتير يربط في مندلسونملامح لسقراط بالعبارة: "في ديزير طيف des أوجيس سيتزتeine سيلي سوكراتيشي "(لافاتير 1775). وهناك أيضا أدلة مادية مناتصال بين البلدين. ويصور الشكل 1 سقراط وويواجه مندلسون لتبحث على بعضهم البعض في الشخصية. البومه فيصورة تحية للمعلومات الاستخبارية، ولكن أيضا يسلط الضوء على الصورةالسمة المادية مماثلة: أنهم كانوا القبيح على حد سواء.وهناك مثال العديد من القبح سقراط. في أفلاطونثييتيتوس، ثيودوراس يصف أوجه التشابه بين ثييتيتوس وسقراط ك: "لكن كما – وآمل أن عليك أن هذا في جزء جيد – أنه[ثييتيتوس] ليس حسن المظهر، بل أنه يبدو وكأنه كنت! والافطسوانتفاخ عينية، على الرغم من عدم قدر لك "(أفلاطون 1987). الجسمسقراط يقف على خلاف مع الطائفة اليونانية للجمال. هو تشبيهولاحظ تماثيل سيلينوس، مخلوق أسطورية، سواء بالنسبة لهالاستخبارات والقبح. وفي نهاية المطاف، براعة سقراط الفكريةسمح للناس نتغاضى عن المظهر الخارجي له. في الندوة،ملاحظات أفلاطون أن السطح الخارجي له قبيحة حين الداخلية سقراط، "تماماإلهية والذهبي وجميلة ورائعة "(أفلاطون عام 1989). يوهانكاسبار لافاتير يرفض القبح سقراط لأنه خطأ، "eineNatur der أنومالي ". القبح في سقراط يشكل انتهاكا43

النتائج (العربية) 2:

المخابرات ويقدم تذكير عن القبح له. ليتم استدعاؤها، "عين
ايزر وي سقراط" (ألبرخت 1986)، الذي كتب على تمثال نصفي
لمندلسون، ويمكن في ضوء معين يتم قراءة كجائزة ترضية. في كتابه
Physiognomische Fragmente، Lavater يربط مندلسون في
علم الفراسة لسقراط مع عبارة: "في dieser Tiefe قصر Auges sitzt
eine Sokratische Seele" (Lavater 1775). وهناك أيضا أدلة مادية على
وجود صلة بين الاثنين. ويوضح الشكل 1 سقراط
"وجوه مندلسون وينظرون إلى بعضهم البعض في الملف الشخصي. البومة في
الصورة تحية لذكائهم، ولكن أيضا يسلط الضوء على الصورة
لالسمة المادية مماثلة: كانا كلاهما قبيح.
وهناك العديد من الأمثلة على القبح سقراط. في أفلاطون
Theaetetus، يصف Theodoras أوجه التشابه بين Theaetetus
وسقراط على النحو التالي: "ولكن كما هو وأتمنى أن أغتنم هذه بحسن جزء من أنه
[Theaetetus] ليس حسن المظهر، لكنه يبدو أنك ازدراء خه! -nosed
وعيناه انتفاخ، ولكن ليس بقدر ما لك "(أفلاطون 1987). الجسم
سقراط يقف على طرفي نقيض مع عبادة اليونانية من الجمال. هو تشبيه له
تماثيل Silenus، مخلوق الأسطورية، لاحظت على حد سواء لله
المخابرات والقبح. في نهاية المطاف، سقراط براعة الفكرية
سمحت الناس تغفل مظهره الجسدي. في الندوة،
أفلاطون الملاحظات التي الخارجي له هو قبيح في حين الداخلية سقراط "هو"، تماما
إلهي والذهبي وجميل ورائع "(أفلاطون 1989). يوهان
كاسبار Lavater يرفض القبح سقراط باعتباره خطأ "eine
Anomalie دير الناطور". القبح سقراط يشكل انتهاكا
لل43

النتائج (العربية) 3:

الذكاء و يخدم رسالة تذكير عن القبح.تسمى "عينويسير وي سقراط "(البرخت 1986) التي كتبت على تمثالمندلسون، لا يمكن قراءتها في ضوء معين بمثابة جائزة ترضية.في بلدهphysiognomische الغصون و lavater يربط مندلسونعلم الفراسة أن سقراط "بعبارة" في ديس تيف دس auges sitztاين sokratische seele "(lavater 1775).وهناك أيضا أدلة ماديةعلاقة بين اثنين.ويبين الشكل 1 سقراط ومندلسون وجوه النظر في كل منهما الآخر في الصورة.البومة فيالصورة هي الولاء إلى المخابرات، ولكن الصورة يبرز أيضاًمماثلة السمة الماديه: كلاهما قبيح.وهناك العديد من الأمثلة من سقراط قبيح.أفلاطونالثئيتتس theodoras يصف الشبه بين تئايتتوسسقراط: "ولكن كما هي و أتمنى عليك أن تأخذ هذا في جزء كبير منه هوالثئيتتس] ليست جيدة المظهر، لكنه يبدو مثلك!إنه أفطس الأنفو انتفاخ عينيه، وإن لم يكن بقدر لك "(أفلاطون عام 1987).الجسمسقراط اليوناني يقف على طرفي نقيض مع عبادة الجمال.هو تشبيهتماثيل سيلينوس مخلوق أسطوري، لاحظت سواء بالنسبة لهالذكاء و القبح.في نهاية المطاف، سقراط براعة فكريةيسمح للناس يهمل مظهره الخارجي.في الندوة،أفلاطون الملاحظات التي له و هو قبيح بينما سقراط "الداخلية"، تماماإلهي و الذهبي و جميل و رائع "(أفلاطون عام 1989).يوهانكاسبار lavater يرفض قبح سقراط بأنه خطأ، "اينanomalie در ناتور "سقراط قبيح يشكل انتهاكاً43