certain fundamental distinctions ca

certain fundamental distinctions can be made , however .the early belief that the dead lived in or at the tomb , which must therefor be equipped to furnish his necessities in the hereafter , was one from which the Egyptian has never entirely, not even at the present day. as hostile creatures infesting the cemeteries, the dead were dreaded , and protection their malice was necessary
even the pyramid must be protected from the malignant dead prowling about the necropolis , and in later times a man might be afflicted even in his house by a deceased member of his family wandering in from the cemetery . His mortuary practices therefore constantly gave expression to his involuntary conviction that the departed continued to inhabit the tomb long after the appearance of highly developed views regarding a blessed hereafter elsewhere in some distant region.
we who continue to place flowers on the graves of our dead, though we may at the same time cherish beliefs in some remote paradise of the departed,should certainly find nothing to wonder at in the conflicting beliefs and practices of the ancient Nile-dweller five thousand years ago. Side by side the two beliefs subsisted, that the dead continued to dwell in or near the tomb , and at the same time that he departed elsewhere to a distant and blessed realm.
in taking up first of these two beliefs , the sojourn in the tomb, it will be necessary to understand the Egyptian notion of a person , and of those elements of the human personality which might survive death . These views are of course not the studied product of a highly trained and long-developed self-consciousness.
on the contrary , we have in them the involuntary and unconscious impressions of an early people , in the study of which it is apparent that we are confronted by the earliest chapter in folk-psychology which has anywhere descended to us from the past.

النتائج (العربية) 1:

وكان يمكن أن يتم التمييز أساسية معينة، ولكن. الاعتقاد في وقت مبكر أن القتلى كانوا يعيشون في أو على القبر، لذلك لا بد أن تكون مجهزة لتقديم الضروريات له في الآخرة، واحدة من التي لديها أبدا المصرية تماما، ولا حتى في الوقت الحاضر اليوم. كمخلوقات معادية تغزو المقابر، ويخشى من القتلى، وحمايتهم من الضروري الخبث
يجب أن تكون محمية حتى الهرم من الطوف القتلى الخبيثة عن جبانة، وفي أوقات لاحقة قد تكون تعاني رجل حتى في منزله من قبل عضو من عائلته المتوفى تجول في المقبرة من.بالطقوس الجنائزية له ولذلك أعطى باستمرار التعبير إلى إدانته غير الطوعي أن غادرت اصلت تسكن قبر بعد فترة طويلة من ظهور وجهات النظر بخصوص درجة عالية من التطور. المباركة في أي مكان آخر في الآخرة المنطقة بعيدة بعض
نحن الذين يستمرون في وضع إكليلا من الزهور على قبور موتانا ،على الرغم من أننا قد في نفس الوقت نعتز به في بعض المعتقدات الجنة النائية من غادر، ينبغي تجد بالتأكيد شيئا إلى التساؤل في المعتقدات المتعارضة في وممارسات بمدني النيل القديمة قبل خمسة آلاف سنة. جنبا إلى جنب المعتقدات 2 يعتاش من أن الميت لا تزال تسكن في أو بالقرب من قبر، وفي الوقت نفسه الذي غادر مكان آخر إلى عالم بعيد والمباركة.
في تناول أول هذه المعتقدات، وهما الاقامة في القبر، سيكون من الضروري لفهم فكرة المصرية للشخص، وهذه العناصر لشخصية الإنسان التي قد البقاء على قيد الحياة الموت. هذه الآراء هي بالطبع ليس المنتج درس من الوعي الذاتي المدربين تدريبا عاليا وطويلة المتقدمة.
على العكس من ذلك،لدينا في هذه الانطباعات غير الطوعي والوعي من الناس في وقت مبكر، في الدراسة التي من الواضح أن نواجه أقرب الفصل في علم النفس الشعبي الذي انحدر إلينا من أي مكان في الماضي.

النتائج (العربية) 2:

ويمكن إجراء بعض الفروق الأساسية، لكن المعتقد استشهادات المبكر أن الموتى يعيشون في أو في المقبرة، التي يجب أن تكون مجهزة لذلك تقديم الضروريات له في الآخرة، كان واحداً من المصري له ابدأ تماما، ولا حتى في يومنا هذا. كما تغزو المقابر مخلوقات معادية، والقتيلان هما اللعين، والحماية حقد كان ضروريا
يجب حماية الهرم حتى من بين الأموات الخبيثة يجوب حول المقبرة، وفي أوقات لاحقة رجل قد يكون المنكوبة حتى في منزله أحد أفراد أسرته تتخبط في المقبرة متوفى. ولذلك أعطى له ممارسات الدفن باستمرار التعبير إلى إدانته غير الطوعي أن الراحلون ما زالت تسكن في القبر بعد فترة طويلة من ظهور الآراء المتقدمة جداً بشأن الآخرة مباركة في أماكن أخرى في المنطقة بعض بعيدة.
نحن الذين يواصلون وضع الزهور على قبور موتانا، على الرغم من أننا قد نعتز بالمعتقدات في الجنة بعيد بعض من الراحلون في نفس الوقت، ينبغي أن تجد بالتأكيد شيئا إلى التساؤل في المعتقدات المتضاربة والممارسات القديمة النيل-مدني خمسة آلاف سنة مضت. جنبا إلى جنب بالمعتقدات اثنين تمح، التي واصلت الموتى إلى الإسهاب في أو قرب المقبرة، وفي الوقت نفسه إلى أن تنيح في أماكن أخرى إلى عالم بعيد والمباركة.
في تناول الأول من هذه المعتقدات اثنين، والإقامة في القبر، سيكون من الضروري لفهم فكرة مصرية للشخص، ومن تلك العناصر من شخصية الإنسان لا يمكن البقاء على قيد الحياة من الموت. وبطبيعة الحال هذه الآراء ليست المنتج درس للنفس مدربة تدريبا جيدا ووضعت منذ فترة طويلة-وعيه.
على العكس من ذلك، لدينا في هذه الانطباعات غير الطوعي وفاقدا للوعي لشعب بوقت مبكر، في الدراسة التي من الواضح أننا نواجه بالفصل أقرب في علم النفس الشعبي الذي قد نزل في أي مكان بالنسبة لنا من الماضي.

النتائج (العربية) 3:

اساسية معينة يمكن التمييز , ومع ذلك .بداية الاعتقاد بان الموتى يعيشون فى او على قبر , لذلك يجب تجهيز بتزويد الضروريات فى الاخرة , كان من المصرى لم بشكل تام ولا حتى فى يومنا هذا - مخلوقات عدائية, وكست الارض بالمقابر القتلى المخيف , وحماية شرهم ضرورية الفولطية
حتى الهرم يجب حمايتها من الخبيث القتلى الذين يجولون حول نيكروبوليس , وفى وقت لاحق مرات الرجل ربما المنكوبة حتى فى منزله على فقيد عائلته تجوب من المقبرة .ان المشرحة الممارسات باستمرار ولذلك اعطى التعبير غير الطوعى الراحل الاقتناع بان تسكن فى القبر بعد فترة طويلة جدا من ظهور نموا مباركا وجهات النظر فيما يتعلق الاخرة بعيدا واماكن اخرى فى المنطقة.
نحن الذين يواصلون وضع الزهور على قبور موتانا.رغم اننا فى نفس الوقت نعتز بها عن بُعد في بعض المعتقدات الراحل الجنة"وبالتاكيد يجب التساؤل عن لا يجد فى المعتقدات والممارسات المتعارضة القديمة بمياه النيل ساكن قبل خمسة الاف سنة. جنبا الى جنب بين المعتقدات واتسعت ان القتلى مستمر عن الخوض فى او بالقرب من القبر , فى الوقت نفسه الى ان رحل الى اماكن اخرى بعيدة المجال المباركة.
الى تناول الاول المعتقدات , والمكوث فى القبر, سيكون من الضروري فهم المصرى فكرة الشخص , تلك العناصر لشخصية الانسان قد تبقى الموت . هذه الاراء هى بالطبع نتاج دراسة طويلة مدربة نموا مهاراتنا"
على العكس ,ونحن فيها غير الطوعى ومغمى عليه انطباعات من وقت مبكر, فى الدراسة التى يبدو واضحا ان نواجهها فى اقرب وقت الفصل فى الفنون الشعبية علم النفس الذى نزل لنا من اى مكان.