On Globalization and Civil Society:

On Globalization and Civil Society: Mediating Spatial Practice in Twenty-first-century Latin America” explores the tensions between globalization and civil society from a multi-geographical and multidisciplinary angle. The dissertation is informed by theories of space, power, identity, citizenship, and postmodernity, as well as mediatic and socio-political analyses of conditions that have consistently challenged democracy and the formation of a just civil society specifically in the Colombian and Mexican contexts but throughout Latin America as well. I argue that national institutions fundamental to the formation of knowledge and the construction of identity--namely national citizenship, geopolitical and symbolic borders, and the national media--impose undue limits and power on globally affected individuals. After acknowledging and analyzing the dehumanizing way in which these national institutions limit individual freedoms and participation within local and global public spheres, I take a more hopeful stance as I explore humanizing instances that transcend victimization through the imagination and creation of alternative social orders that destabilize traditional apparatuses of authority through agency-enhancing initiatives. Through close readings of contemporary Colombian and Mexican narrative by Héctor Abad Faciolince, Jorge Franco, Heriberto Yépez, and Luis Humberto Crosthwaite, and a case study of Un Pasquín, Vladimir Flórez’s independent alternative Bogotá media project, I call for a new understanding of the possibilities of the twenty-first-century public sphere in Latin America. I contend that by subverting dominant paradigms of power, these alternative spheres provide a new model from which to think and advance a just global order. In short, I argue that, despite globalization’s mostly deleterious consequences for the world’s most at risk local populations, the formation of a more humanizing spatial and mediatic practice that fosters alternative public spheres responsive to the human need for individual agency and subjectivity, though seemingly unattainable, is in fact possible.

النتائج (العربية) 1:

عن العولمة والمجتمع المدني: وساطة الممارسة المكانية في القرن الحادي والعشرين أمريكا اللاتينية "يستكشف التوتر بين العولمة والمجتمع المدني من زاوية متعددة الجغرافية ومتعدد التخصصات. وأبلغ أطروحة من قبل نظريات الفضاء، والطاقة، والهوية، والمواطنة، وما بعد الحداثة،وكذلك التحليلات التوفيقي والاجتماعية والسياسية من الشروط التي وتحدى باستمرار الديمقراطية وتشكيل المجتمع المدني فقط وتحديدا في سياقات الكولومبية والمكسيكية ولكن في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية كذلك. أنا أزعم أن المؤسسات الوطنية أساسية لتشكيل المعرفة وبناء الهوية - المواطنة الوطنية وهي،الحدود الجغرافية السياسية والرمزية، وسائل الإعلام الوطنية - فرض قيود لا مبرر له والطاقة على الأفراد المتضررين على الصعيد العالمي. بعد الاعتراف وتحليل الطريقة التي تجرد الإنسان من إنسانيته في هذه المؤسسات الوطنية تحد من الحريات الفردية والمشاركة في المجالات العامة المحلية والعالمية،أنا اتخاذ موقف أكثر تفاؤلا وأنا استكشاف أنسنة الحالات التي تتجاوز الإيذاء، من خلال الخيال وإنشاء أوامر الاجتماعية البديلة التي تزعزع استقرار الأجهزة التقليدية للسلطة من خلال المبادرات وكالة المعززة. من خلال القراءات وثيقة من السرد الكولومبية والمكسيكية المعاصرة من قبل هيكتور أباد faciolince، خورخي فرانكو، عن الفريق الضيف يبيز،ولويس هومبرتو crosthwaite، ودراسة حالة من الأمم المتحدة pasquín، مشروع فلاديمير فلوريس المستقلة البديلة بوغوتا وسائل الإعلام، وأدعو إلى فهم جديد لإمكانيات المجال العام في القرن الحادي والعشرين في أمريكا اللاتينية. وأنا أزعم أنه من خلال تقويض النماذج المهيمنة للسلطة، وهذه المجالات البديلة يوفران نموذجا جديدا يمكن من خلالها التفكير ودعم وتعزيز نظام عالمي عادل.باختصار، أنا أزعم أنه على الرغم من عواقب العولمة في الغالب ضارة لأكثر دول العالم في السكان المحليين للخطر، وتشكيل لممارسة المكاني والتوفيقي أكثر أنسنة تعزز المجالين العام البديلة التي تستجيب لحاجة إنسانية لصالح وكالة الفردية والذاتية، على الرغم من بعيد المنال على ما يبدو ، هو في الواقع ممكن.

النتائج (العربية) 2:

على العولمة والمجتمع المدني: "الممارسة المكانية التوسط" في أمريكا اللاتينية في القرن الحادي والعشرين "يستكشف التوترات بين العولمة والمجتمع المدني من زاوية مولتيجيوجرافيكال ومتعددة التخصصات. ويحاط الأطروحة بنظريات من الفضاء، والسلطة والهوية والمواطنة وبوستموديرنيتي، فضلا عن التحليلات ميدياتيك والاجتماعية والسياسية للأوضاع التي شكلت تحديا لاستمرار الديمقراطية وتشكيل فقط مجتمع مدني على وجه التحديد في سياقات الكولومبية والمكسيكي ولكن في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية، وكذلك. وإنني أرى أن الوطنية المؤسسات الأساسية في تكوين المعرفة وبناء الهوية-الجنسية هي الوطنية، الحدود الجغرافية-السياسية والرمزية، ووسائل الإعلام الوطنية-فرض قيود لا داعي لها، والسلطة على الأفراد المتضررين على الصعيد العالمي. وبعد الاعتراف وتحليل الطريقة اللاإنسانية التي فيها هذه المؤسسات الوطنية الحد من الحريات الفردية، والمشاركة في المجالات العامة المحلية والعالمية، وأغتنم موقفا أكثر تفاؤلاً كما أنا استكشاف مؤنسن الحالات التي تتجاوز الإيذاء عن طريق الخيال وإنشاء أوامر الاجتماعية البديلة التي تزعزع استقرار الأجهزة التقليدية للسلطة من خلال المبادرات المعززة للوكالة. من خلال قراءات قريبة من المعاصرة السرد الكولومبي والمكسيكي هكتور فاسيولينسى أباد، خورخي فرانكو، يبيز ايريبرتو، ولويس هومبرتو كروسوايث، ودراسة حالة للأمم المتحدة Pasquín، فلاديمير فلوريس مستقلة بديلة بوغوتا المشروع الإعلامي، أعطى الكلمة لفهم جديد للاحتمالات على المجال العام في أمريكا اللاتينية في القرن الحادي والعشرين. وأنا أزعم أن هذه المجالات البديلة بتقويض النماذج المهيمنة للسلطة، تقدم نموذجا جديداً للتفكير والنهوض بنظام عالمي فقط منه. وباختصار، أزعم أن، تشكيل أكثر من إضفاء الطابع الإنساني على الممارسة المكانية وميدياتيك تعزز المجالات العامة البديلة استجابة لحاجة البشرية للوكالة الفردية والذاتية، ولو على ما يبدو بعيد المنال، على الرغم من العولمة في الغالب العواقب الوخيمة للعالم الأكثر تعرضا للخطر من السكان المحليين، في الواقع ممكن.

النتائج (العربية) 3:

في العولمة والمجتمع المدني: الوساطة الممارسة المكانية في القرن الحادي والعشرين لامريكا اللاتينية" يستكشف التوترات بين العولمة والمجتمع المدني من متعدد التخصصات الجغرافية زاوية. الأطروحة من نظريات من المساحة والطاقة، هوية، الجنسية، postmodernity,وكذلك mediatic الاجتماعية والتحليلات السياسية من الشروط التي ما برحت تحديات الديمقراطية وتشكيل فقط المجتمع المدني، ولا سيما في السياقات الكولومبيون والمكسيكيون فحسب بل في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. أود القول أن المؤسسات الوطنية أساسية في تشكيل المعرفة و بناء الهوية الوطنية - وهى الجنسية,الحدود الجغرافية السياسية والرمزية الوطنية ميديا فرض قيود لا مبرر له السلطة على الصعيد العالمي الافراد المتأثرين. بعد الاعتراف تحليل وتجريد هذه المؤسسات الوطنية حدود الحريات الفردية والمشاركة المحلية والعالمية في المجالات العامة،وإني أكثر تفاؤلاً الموقف الاول استكشاف مدك الحالات التي تتجاوز الايذاء بمخيلة وخلق بديل أوامر الاجتماعية التقليدية التي تزعزع أجهزة السلطة من خلال الوكالة في تعزيز المبادرات. من خلال القراءات المعاصرة السرد الكولومبيون والمكسيكيون لهيكتور إسلام آباد وصرح موريسيو فاسيولينسى خورخي فرانكو، وإيريبيرتو يبيز,و لويس هومبيرتو crosthwaite، ودراسة حالة من الامم المتحدة pasquín فلاديمير فلوريز المستقلة مشروع الإعلام البديل بوغوتا، أدعو إلى فهم جديد من إمكانيات من القرن الحادي والعشرين المجال العام في أمريكا اللاتينية. أن النماذج المهيمنة من تقويض السلطة البديلة هذه المجالات تقديم نموذج جديد من التفكير فقط على النظام العالمي.وباختصار، أود القول أنه رغم العولمة معظم عواقب وخيمة على العالم الأكثر عرضة للخطر السكان المحليين، على تشكيل أكثر مدك المكانية mediatic الممارسة العامة البديلة التي ترعى مجالات الاستجابة إلى الاحتياجات الانسانية الفردية والذاتية، رغم ما يبدو بعيد المنال في الواقع.