He considered “thought” to be “by f

He considered “thought” to be “by far the best word to use” (186), but he acknowledged the difficulty of extending the term to cover sensations, and concluded that “in this quandary we can make no definitive choice. . . . My own partiality is for either FEELING or THOUGHT. . . . I shall probably often use both words in a wider sense than usual,” to refer to “mental states at large, irrespective of their kind” (186). Langer’s choice of the term “feeling” can be seen as an attempt to deal with the same problem, for she stated unequivocally that she intended the term to refer to “what is sometimes called ‘inner life,’ ‘subjective reality,’ [or] ‘consciousness’” (1957b, 112)—to whatever can be said to enter conscious experience, from “the sensibility of very low animals [to] the whole realm of human awareness and thought” (1967, 55).

النتائج (العربية) 1:

تعتبر أنه "يعتقد" أن تكون "حتى الآن كلمة أفضل لاستخدام" (186)، لكنه أقر الصعوبة لتمديد فترة لتغطية الأحاسيس، وخلصت إلى أنه "في هذا المأزق، يمكننا أن نجعل أي خيار نهائي... بلدي التحيز للشعور أو التفكير.... استعمل كلتا الكلمتين ربما في كثير من الأحيان بمعنى أوسع من المعتاد، "للإشارة إلى" العقلية الدول الكبيرة، بغض النظر عن نوعها "(186). اختيار في لانغر مصطلح "الشعور" يمكن اعتباره محاولة للتعامل مع المشكلة ذاتها، لإدانة قاطعة وقالت أنها تنوي المصطلح للإشارة إلى "ما يسمى أحياناً' الحياة الداخلية '،' واقع ذاتي '، [أو]' الوعي '" (1957b، 112) – لكل ما يمكن أن يقال أن أدخل تجربة واعية، من "حساسية الحيوانات منخفضة جداً [إلى] عالم كامل الوعي البشري والفكر" (1967 ، 55).

النتائج (العربية) 2:

واعتبر "فكر" ليكون "أفضل بكثير لاستخدام كلمة" (186)، لكنه اعترف بصعوبة تمديد ولاية لتغطية الأحاسيس، وخلص إلى أن "في هذا المأزق يمكننا أن نجعل أي خيار نهائي. . . . ولعي بك هو إما الشعور أو الفكر. . . . سأعطي ربما في كثير من الأحيان استخدام كلتا الكلمتين بمعنى أوسع من المعتاد، "للإشارة إلى" الدول العقلية بشكل عام، بغض النظر عن نوعها "(186). ويمكن رؤية خيار لانغر لمصطلح "شعور" بأنه محاولة للتعامل مع المشكلة نفسها، لأنها ذكرت بشكل لا لبس فيه أنها تهدف هذا المصطلح للإشارة إلى "ما يسمى أحيانا" الحياة الداخلية، '' واقع موضوعي، '[أو ] 'الوعي' "(1957b، 112) -to كل ما يمكن أن يقال لدخول تجربة واعية، من" حساسية من الحيوانات منخفضة جدا [إلى] للعالم كله من الوعي البشري والفكر "(1967، 55).

النتائج (العربية) 3:

واعتبر "يعتقد" أن يكون "افضل بكثير من استخدام لفظة" (186)، ولكنه اعترف بصعوبة تمديد مصطلح يشمل الأحاسيس، وخلص إلى أن "في هذا المأزق الذي نحن يمكن أن تجعل أي خيار نهائي.... بلدي التحيز لأي شعور أو تفكير.... أنا من المحتمل أن تستخدم غالباً كلتا الكلمتين بمعنى أوسع من المعتاد، "تشير إلى" الدول النفسية عموما، بغض النظر عن نوع "(186).لانجر اختيار مصطلح "الشعور" يمكن ان ينظر اليها على أنها محاولة للتعامل مع المشكلة ذاتها، ذكرت بوضوح أنها المقصود من المصطلح للإشارة إلى "ما يسمى أحيانا "الحياة الداخلية الواقع الشخصي"، "[أو]" الوعي "(112) 1957b - لكل ما يمكن ان يدخل تجربة واعية، من" حساسية الحيوانات منخفضة جدا [] كامل نطاق حقوق الوعي و الفكر "(1967 و   55).