The recurrent topic of Herbert’s po

The recurrent topic of Herbert’s poems is not perfection but correction. Perfection is unreachable, but constant correction is one of the rules of religious life (and religious poetry) for Herbert. The speaker of “The Collar” is by no means wicked or reprehensible. He is, in fact, all too human, and his protest against the inevitable disappointments, restrictions, and pains of life is one with which most of the readers of this poem can sympathize and identify. Much to his credit, Herbert never denies the validity of the experiences described in “The Collar” or suggests that such feelings, however confused or disordered or angry, are unworthy of expression. Herbert knew that the Bible, especially the book of Psalms, one of his great spiritual and poetic models, dwells repeatedly on laments and complaints as radical as those in “The Collar.”

Alongside the Bible, perhaps there is also something of a different kind of social and religious ritualism here—the carnivalesque spirit. Carnival is a festival time of at least temporary release from the obligations and restraints of daily life, and one is not only freed but even encouraged to abuse, parody, or otherwise flout the figures of authority and “cold dispute[s]/ Of what is fit, and not” and grab for the physical pleasures at hand. Carnival functions not only as an individual and societal relief valve, letting off pressure that might otherwise build to intolerable levels, but also an...

النتائج (العربية) 2:

الموضوع المتكرر من قصائد هربرت ليس الكمال ولكن التصحيح. الكمال هو بعيد المنال، ولكن التصحيح المستمر هي واحدة من قواعد الحياة الدينية (والشعر الديني) لهربرت. رئيس مجلس "الياقة" ليست بأي حال شرير أو مستهجن. هو، في الواقع، كل الإنسان أيضا، واحتجاجه على حتمية خيبات الأمل، والقيود المفروضة، وآلام الحياة هو واحد التي معظم قراء هذه القصيدة أن أتعاطف والتعرف عليها. الكثير لمصلحته، هربرت أبدا تنفي صحة التجارب الموضحة في "طوق" أو يشير إلى أن مثل هذه المشاعر، ولكن الخلط أو المختلين أو غاضبة، لا يستحقون التعبير. هربرت يعرف أن الكتاب المقدس، وخاصة كتاب المزامير، واحد من النماذج الروحية والشعرية كبيرة، يسكن مرارا وتكرارا على الرثاء والشكاوى جذرية مثل تلك في "طوق". وإلى جانب الكتاب المقدس، وربما هناك أيضا شيء من نوع مختلف من طقوس اجتماعية ودينية هنا، روح المهرجاني. الكرنفال هو الوقت المهرجان من الإفراج المؤقت على الأقل من التزامات وقيود الحياة اليومية، واحدة لم يتم تحرير فحسب، بل حتى تشجيع لسوء المعاملة، محاكاة ساخرة، أو الاستهانة شخصيات من السلطة و "النزاع البارد [ق] / ما يصلح، وليس "والاستيلاء على الملذات الجسدية في متناول اليد. وظائف الكرنفال ليس فقط باعتبارها صمام الفردي والمجتمعي، السماح من الضغوط التي قد خلاف ذلك بناء على مستويات لا تطاق، ولكن أيضا ...

النتائج (العربية) 3:

موضوع متكرر من قصائد هيربيرت ليس الكمال بل تصحيح.الكمال هو بعيد المنال، ولكن التصحيح المستمر هي واحدة من قواعد الحياة الدينية (و الشعر الديني) عن هربرت.المتحدث "طوق" ليس هو شرير أو التوبيخ.هو، في الواقع، كل الانسان ايضا له احتجاجا على حتمية خيبات الأمل، والقيود،و آلام الحياة هي تلك التي معظم من قراء هذه القصيدة يمكن أن يتعاطف وتحديد.الكثير يحسب له، هربرت لم تنفي صحة التجارب الموضحة في "طوق" أو يوحي بأن مثل هذه المشاعر، ولكن الخلط أو ملخبط أو غاضب، هل يستحق التعبير.هربرت يعلم أن الكتاب المقدس، وخاصة كتاب المزامير،واحدة من كبرى نماذج روحانية وشاعرية، يسكن مرارا وتكرارا في رثاء و شكاوى جذرية كتلك التي في "طوق"

بجانب الكتاب المقدس، وربما هناك أيضا شيئا من نوع مختلف من الطقوس الاجتماعية والدينية هنا carnivalesque الروح.كرنفال مهرجان مرة على الأقل الإفراج عنه مؤقتاً من التزامات وقيود الحياة اليومية،و هو ليس فقط تحرر بل تشجيعها على الإساءة، محاكاة ساخرة، أو ازدراء رموز السلطة و "النـزاع [بارد] ما هو صالح، وليس" والاستيلاء على المتع المادية في متناول اليد.مهرجان الوظائف ليس فقط باعتبارها صمام تخفيف الفرد والمجتمع تأجير من الضغوط التي قد خلاف ذلك بناء على مستويات ﻻ يمكن احتمالها، بل أيضا.