The fame of Ibn Khaldūn in modern s

The fame of Ibn Khaldūn in modern scholarship is due to his writing of the Muqaddimah, or “Introduction” to his History of the world, “Kitāb al-‘Ibar.” In the Muqaddimah, Ibn Khaldūn laid the foundations of a new science, ‘Ilm al-‘Umrān, or, the science of human social organization. He, thus, preceded in his theories those of modern sociologists, philosophers, economists and historians like: Machiavelli, Montesquieu, Comte, Durkheim and even Marx.


The Muqaddimah has been translated into some twenty languages and hundreds of books and articles have been written, and still are, about Ibn Khaldūn and his ingenious work. Frantz Rosenthal states in the introduction to his English translation of the Muqaddimah: “ As it is, we can hardly do better than to state simply that here was a man with a great mind, who combined action with thought, the heir of a great civilization that had run its course, and the inhabitant of a country with a living historical tradition—albeit reduced to remnants of its former greatness— who realized his own gifts and the opportunities of his historical position in a work that ranks as one of mankind’s important triumphs”—P. lxxxvii.

النتائج (العربية) 1:

شهرة ابن أخذت في المنح الدراسية الحديثة بسبب كتاباته المقدمة، أو "مقدمة" له تاريخ العالم، "Kitāb al-' إيبار." في المقدمة، أخذت ابن وضع الأسس لعلم جديد، 'Ilm al-' Umrān، أو علم التنظيم الاجتماعي البشري. أنه، وبالتالي، سبقت في نظرياته تلك من علماء الحديث، والفلاسفة، وعلماء الاقتصاد، والمؤرخين مثل: مكيافيلي، مونتسكيو وكونت، دوركهايم وحتى ماركس. المقدمة قد ترجمت إلى بعض اللغات العشرين والمئات من الكتب والمقالات وقد كتب، ولا يزالون، عن ابن أخذت وعمله بارعة. فرانتز روزنتال الدول في مقدمة له الترجمة الإنجليزية للمقدمة: "كما، ونحن لا يكاد القيام أفضل من أن أقول ببساطة أن كان هنا رجل بعقل عظيم، الذي جمع بين العمل مع الفكر، وريثه حضارة عظيمة وكان مجراها، وساكن في بلد ذو تقاليد تاريخية معيشة – لو خفضت إلى مخلفات العظمة السابقة – الذين أدركت عطاياه الخاصة والفرص التي تتيحها له التاريخية موقف في عمل التي تصنف كواحدة من الانتصارات الهامة للبشرية "– P. لكسسفي.

النتائج (العربية) 2:

هو الشهرة من ابن خلدون في الدراسات الحديثة يرجع إلى كتاباته في مقدمته، أو "مقدمة" لكتابه تاريخ العالم، "كتاب الله'Ibar". وفي مقدمته، وضعت ابن خلدون أسس علم جديد، "العلم آل'Umrān، أو علم التنظيم الاجتماعي البشري. انه، وبالتالي، سبقت في نظرياته تلك من علماء الاجتماع الحديث والفلاسفة والاقتصاديين والمؤرخين مثل: مكيافيلي، مونتسكيو، كونت، دوركايم، وحتى ماركس وقد ترجم مقدمته إلى نحو عشرين لغة، وتم كتابة مئات الكتب والمقالات، ولا تزال، عن ابن خلدون وعمله بارعة. يقول فرانز روزنتال في مقدمة ترجمته الإنجليزية من مقدمته: "كما هو، وبالكاد يمكننا أن نفعل ما هو أفضل من أن الدولة ببساطة أن هنا كان رجل بعقل كبير، الذي جمع بين العمل مع الفكر، وريث حضارة عظيمة التي تأخذ مجراها، وسكان بلد مع لقمة العيش التاريخية تقليد ولو خفضت إلى بقايا greatness- في السابق الذي أدرك مواهبه الخاصة وفرص موقف تاريخي له في العمل الذي تعد واحدة من الانتصارات الهامة البشرية "ف. LXXXVII.

النتائج (العربية) 3:

شهرة بن خالد ū ن في الثقافة الحديثة يرجع إلى كتابه مقدمة ابن خلدون، أو "المقدمة" له تاريخ العالم, "كيت ā ب ال -"ibar." في مقدمة ابن خلدون، وابن خالد ū ن وضع أسس علمية جديدة، العلم في الحرم"umr ā ن،، أو علم التنظيم الاجتماعي البشري.وهو، بالتالي، ويسبقها في نظرياته تلك الحديثة علماء الاجتماع والفلاسفة والاقتصاديين المؤرخين مثل: مكيافيلي مونتسكيو، كونت، دوركايم حتى ماركس.مقدمة ابن خلدون ترجم الى حوالي عشرين لغة و المئات من الكتب و المقالات التي كتبت وما زالت عن ابن خالد ū ن وما قام به من عمل إبداعي.فرانتز روزنتال الدول في مقدمة الترجمة الإنجليزية من مقدمة ابن خلدون: "كما أنه ﻻ يمكننا أن نفعل ما هو أفضل من مجرد القول هنا كان رجل ذو عقل كبير، الذي عمل جنبا إلى جنب مع الفكر، وريثة الحضارة العظيمة التي قد تأخذ مجراها و ساكن في بلد يعيش التقليد التاريخي ولو خفضت إلى بقايا العظمة - السابق الذي حقق له الهدايا و الفرص له مكانته التاريخية في العمل التي تصنف باعتبارها واحدة من الانتصارات" - الصفحة lxxxvii البشرية الهامة.