The third pillar is Timing the Futu

The third pillar is Timing the Future. This is the search for the patterns in change, the stages
and mechanisms of long-term change. Macrohistorians (Galtung and Inayatullah 1997) posit
that a number of patterns are critical if we wish to understand the shape of time:
1. The future is linear, stage-like, with progress ahead. By hard work, we will realize the good
future. Foundational writers include Auguste Comte (1875) and Herbert Spencer (1973).
2. The future is cyclical; there are ups and downs. Those at the top will one day find
themselves at the bottom. Because they are on the top, they are unable to adapt and
adjust as the world changes. Their success was based on mastery of yesterday’s
conditions. Few are able to reinvent their core stories. Foundational writers are Ssu-Ma
Chien (Watson 1958), Ibn Khaldun (1967) and Oswald Spengler (1972). Related to the
cycle is the pendulum, developed by Pitirim Sorokin (1957). In this approach, nations and
organizations tend to oscillate between extremes of two poles (centralization or
decentralization, modernity and religion, or civilian and military rule). Knowing where one
is in the pendulum can lead to more effective strategy, helping to decide how and when
to act.
3. The future is a spiral: parts are linear and progress-based, and parts are cyclical. With
leadership that is courageous and has foresight, a positive spiral can be created. The
dogmas of the past are challenged but the past is not disowned, rather it is integrated in
a march toward a better future. The foundational thinker for this approach is P. R. Sarka

النتائج (العربية) 1:

هو توقيت الدعامة الثالثة في المستقبل. هذا هو البحث عن الأنماط في التغيير، المراحلوالآليات للتغير الطويل الأجل. يفترض ماكروهيستوريانس (غالتونغ وعناية 1997)أن عددا من أنماط حاسمة إذا أردنا أن نفهم شكل الوقت:1-المستقبل الخطية، مثل المرحلة، ومع التقدم في المستقبل. بالعمل الشاق، وسوف ندرك الخيرمستقبلا. وتشمل الكتاب التأسيسية أوغست كونت (1875) وهربرت سبنسر (1973).2-المستقبل الدورية؛ وهناك صعودا وهبوطاً. تلك التي في الأعلى سوف تجد يوم واحدنفسها في الجزء السفلي. لأنهم في الجزء العلوي، أنهم غير قادرين على التكيف مع والتكيف مع تغير العالم. كان نجاحها استناداً إلى التمكن أمسشروط. قليلة قادرة على إعادة اختراع قصصهم الأساسية. الكتاب التأسيسية هي سسو. ماجستيرشيين (واتسون عام 1958) وابن خلدون (1967) واوسفالد شبينغلر (1972). تتصلدورة هو البندول، وضعتها بيتيريم Sorokin (1957). وفي هذا النهج، الأمم والمنظمات تميل إلى يتذبذب بين النقيضين من هذين القطبين (المركزية أواللامركزية، والحداثة ودين أو القاعدة المدنية والعسكرية). مع العلم حيث واحدةفي البندول يمكن أن يؤدي إلى استراتيجية أكثر فعالية، والمساعدة في أن تقرر كيف ومتىللعمل.3-المستقبل دوامة: الأجزاء الخطية وعلى أساس التقدم، وأجزاء الدورية. معالقيادة الشجاعة والتبصر، يمكن إنشاء دوامة إيجابية. علىتحدي عقائد الماضي لكن الماضي هو ليس تبرأت، بل أنها متكاملة فيa march toward a better future. The foundational thinker for this approach is P. R. Sarka

النتائج (العربية) 2:

الركن الثالث هو توقيت المستقبل. هذا هو البحث عن أنماط في التغيير، ومراحل
وآليات التغيير على المدى الطويل. Macrohistorians (غالتونغ وعناية الله 1997) يفترض
أن عددا من أنماط حاسمة إذا أردنا أن نفهم شكل من الزمن:
1. المستقبل هو الخطية، مرحلة شبيهة، مع التقدم إلى الأمام. من خلال العمل الجاد، فإننا سوف ندرك جيدا
المستقبل. وتشمل الكتاب التأسيسية أوغست كونت (1875) وهربرت سبنسر (1973).
2. المستقبل هو الدوري. هناك صعودا وهبوطا. هؤلاء المتربعين على القمة في يوم من الأيام تجد
نفسها في القاع. لأنهم على القمة، وأنهم غير قادرين على التكيف و
ضبط مع تغير العالم. واستند نجاح على التمكن من الأمس
الظروف. قليلة هي قادرة على إعادة اختراع القصص الأساسية. الكتاب التأسيسية هي وسو ما
شين (واتسون 1958) وابن خلدون (1967) وأوزوالد شبنغلر (1972). تتعلق
دورة هي البندول، التي وضعتها Pitirim سوروكين (1957). في هذا النهج، الدول و
المنظمات تميل إلى التأرجح بين النقيضين من قطبين (المركزية أو
اللامركزية، الحداثة والدين، أو الحكم المدني والعسكري). معرفة أين واحد
في البندول يمكن أن يؤدي إلى استراتيجية أكثر فعالية، مما يساعد على تقرر كيف ومتى
للعمل.
3. المستقبل هو لولب: قطع خطية وعلى أساس التقدم، والأجزاء الدورية. مع
القيادة التي هي الشجاعة وبعد النظر، ويمكن أن تنشأ دوامة إيجابية. و
يتم الطعن عقائد الماضي ولكن لم يتم تبرأت الماضي، بدلا من دمجها في
مسيرة نحو مستقبل أفضل. المفكر التأسيسية لهذا النهج هو العلاقات العامة ساركا

النتائج (العربية) 3:

أما الركن الثالث وهو توقيت المستقبل.هذا هو البحث عن أنماط في مراحل التغييروعن آليات التغيير الطويل الأمد.macrohistorians غالتونغ (و الله 1997) يفترضأن عددا من أنماط ذات أهمية حاسمة إذا أردنا أن نفهم شكل الوقت:1.المستقبل هو خطية، المرحلة، مثل، مع التقدم للأمام.من العمل الشاق، ونحن ندرك جيداالمستقبل.كتاب تأسيسي يشمل أوغست كونت (1875) و هربرت سبنسر (1973).2.المستقبل هو دورية، هناك صعودا وهبوطا.في تلك القمة في يوم من الأيام سوف تجدأنفسهم في القاع.لأنهم على القمة، فهي قادرة على التكيف والتكيف مع تغير العالم.نجاحها يعتمد على اتقان أمسشروط.قليلة هي قادرة على اختراع القصص الأساسية.اساس الكتاب في إس إس يو ماشين (واتسون 1958)، (1967) و ابن خلدون أوسفالد شبينغلر (1972).المتصلةدورة البندول، التي وضعتها pitirim سوروكين (1957).في هذا النهج, المتحدةالمنظمات تميل إلى التأرجح بين النقيضين من قطبين (مركزية أواللامركزية الحداثة والدين، أو القاعدة المدنية والعسكرية).معرفة مكان واحدفي البندول يؤدي إلى استراتيجية أكثر فعالية، مما يساعد على أن تقرر كيف ومتىللعمل.3.المستقبل هو دوامة: أجزاء بشكل طولي و تقدم قائم، و الأجزاء الدورية.معالقيادة التي هي الشجاعة و الاستبصار، دوامة إيجابية يمكن أن تنشأ.وتحدى عقائد الماضي ولكن الماضي لا تبرأ، بل هي متكاملة فيمسيرة نحو مستقبل أفضل.المفكر التأسيسية لهذا النهج هو P. R. ساركع