beitragt, daft jene vielmehr sehr verborgen werden und aus
der Natur des Dinges vollig frei und zwanglos hervorzugehen
den Anschein haben muft, wenn diese, die Schonheit, nicht
dariiber verlorengehen soil (Schiller 2003).
Beauty, or a beautiful object, may suggest morality, but it does not
connote an implicit relationship between the two ideas. Schiller's
valuation of beauty ignores its subjective nature and instead pairs it with
truth and morality, both of which he deems indestructible by human
depravity. This assertion is a reference to A.G. Baumgarten who posits
that the "asthetische Wahrheit .. .moralische Moglichkeit und Freiheit
[erfordert]" (Baumgarten).
Schiller's concept of beauty's moral utility is framed by the goals of
the Enlightenment. One of the central ideas of the Enlightenment was
the debunking of superstition and prejudice. Werner Jung characterizes
the German Enlightenment as a project. Specifically, the Enlightenment,
"entwirft Modelle und zeichnet Konstruktionen einer anderen, besseren
und gerechteren Welt, des nichts heiliger ist als der Richterstuhl der
Vernunft" (Jung). Moses Mendelssohn in his essay "Uber die Frage: was
heiSt aufklaren?" discusses the enlightening process in terms of making
man both a better person and citizen. He positions the project of
enlightenment within a cultural context because it necessitates
combating prejudice and superstition. "Die Bildung einer Nation, welche
nach obiger Worterklarung aus Kultur und Aufklarung zusammengesetzt
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