Christian does regain his humanity

Christian does regain his humanity when he is accepted into the
band of robbers, who elevate him to their Hauptmann. He first sights the
wild man in the woods and exclaims: "denn hatte ich eine Kreatur
gefunden, die mir ahnlich schien" (Schiller 2004). It is what Freud
defines as uncanny, the ability to recognize something as belonging to a
pattern, but without the ability to place it within a context. "Das Moment
der Wiederholung des Gleichartigen wird als Quelle des unheimlichen
Gefuhls" (Freud 1970). The moment of recognition is revealing;
Christian's description, that of the wild man, reveals another "other:"
"Seine Figur ging ins RiesenmaiSige—meine erste Besturzung wenigstens
hatte mich diese glauben gemacht—und die Farbe seiner Haut war von
einer gelben Mulattenschwarze, woraus das WeiJSe eines schielenden
Auges bis zum Grassen hervortrat" (Schiller 26). Paradoxically, Christian
finds his equal in a giant who, like him, is a mixture of races. His initial
impressions of the wild man are distinctly negative. He consistently
refers to the wild man's devil-like appearance and refers to the robbers'
hideout as a hell-like cave. Among the robbers, he finds acceptance from
both men and women, which restores his sense of morality and social
obligation leading him to seek atonement. The robbers function as a
society unto themselves, and thus Christian's induction into their ranks
symbolizes his entry into society in a larger sense: "Die Welt hatte mich
ausgeworfen wie einen Verpesteten—hier fand ich bruderliche Aufnahme,
102

النتائج (العربية) 1:

كريستيان استعادة إنسانيته عندما قال أنه قبلت فيعصابة من اللصوص، الذين رفع له بها هاوبتمان. قال مشاهد أولاًالرجل البرية في الغابة ويصيح: "دين هات معنوي eine كريترجيفوندين، يموت مير شيين أهنليتش "(شيلر عام 2004). وهو ما فرويدتعرف بأنها خارقة، القدرة على التعرف على شيء أنهم ينتمون إلىالنمط، ولكن من دون القدرة على وضعه ضمن سياق. "لحظة داسالأوراد جليتشارتيجين des ويديرهولونج der المرض أي des أونهيمليتشينجيفوهلس "(فرويد عام 1970). ويكشف عن لحظة الاعتراف؛المسيحية في وصف هذا الرجل البرية، يكشف عن آخر "أخرى:""جينج السين Figur ins ريسينمايسيجي-ارستي ماينه وينيجستينس بيستورزونجهات ميش ديس جلاوبين gemacht – أوند يموت فاربي الكيسية هوت الحرب فونجيلبين einer مولاتينشوارزي، ووراوس داس ويجسي إيينيس شيليندينأوجيس مكررا zum جراسين هيرفورترات "(26 شيلر). ومن المفارقات أن المسيحيةويجد له تكافؤ في عملاق الذي، مثله، خليط أجناس. وقال الأوليةانطباعات رجل البرية سلبي واضح. أنه دائماًيشير إلى ظهور الشيطان مثل الرجل البرية وإلى اللصوصمخبأ كهف مثل الجحيم. بين اللصوص، وقال أنه يجد القبول منكلا من الرجل والمرأة، الذي يستعيد إحساسه بالمبادئ الأخلاقية والاجتماعيةالتزام المؤدية له بالسعي التكفير. اللصوص بمثابةالمجتمع منعزلة أنفسهم، ومن ثم المسيحي التعريفي في صفوفهايرمز إلى دخوله في المجتمع بمعنى أوسع: "هات فيلت ميشأوسجيوورفين وي العينين فيربيستيتين – هير fand ich بروديرليتشي أوفناهمي،102

النتائج (العربية) 2:

المسيحي لا يستعيد إنسانيته عندما يتم قبوله في
عصابة من اللصوص، الذين رفع له هوبتمن بهم. كان المشاهد الأولى
للرجل البرية في الغابة ويصيح: "denn hatte التراث الثقافي غير المادي eine Kreatur
gefunden، ويموت مير ahnlich schien" (شيلر 2004). وهو ما فرويد
يعرف الغريب كما، والقدرة على الاعتراف بشيء على أنها تنتمي إلى
نمط، ولكن من دون القدرة على وضعها ضمن السياق. "داس لحظة
دير Wiederholung قصر Gleichartigen الأوراد المرض QUELLE قصر unheimlichen
Gefuhls" (فرويد 1970). لحظة الاعتراف تكشف؛
وصف المسيحي، أن الرجل البرية، ويكشف آخر "آخر:"
"السين شملت رقم جينج الإضافية RiesenmaiSige-meine ERSTE Besturzung wenigstens
hatte ميشيغان diese glauben gemacht-اوند يموت Farbe والسيد هوت حرب فون
einer gelben Mulattenschwarze، woraus داس WeiJSe eines schielenden
Auges مكرر بزيمبابوى Grassen hervortrat "(شيلر 26). ومن المفارقات، مسيحي
يجد له متساوين في عملاق الذين، مثله، هو خليط من الأجناس. له الأولية
انطباعات الرجل البرية سلبية واضح. وقال انه على الدوام
يشير إلى الرجل البرية في مثل الشيطان المظهر ويشير إلى لصوص
"مخبأ كما كهف يشبه الجحيم. بين اللصوص، يجد القبول من
الرجال والنساء، الذي يعيد شعوره الأخلاق والاجتماعي
التزام مما دفعه للبحث عن التكفير. لصوص تكون بمثابة
المجتمع في حد ذاتها، وبالتالي تحريض المسيحي في صفوفها
يرمز دخوله في المجتمع بالمعنى أكبر: "دي فيلت hatte ميشيغان
ausgeworfen وي einen Verpesteten-هير fand التراث الثقافي غير المادي bruderliche Aufnahme،
102