ABSTRACTTitle: The Aesthetics of Ug

ABSTRACT
Title: The Aesthetics of Ugliness
Against the backdrop of eighteenth century history, philosophy
and literature, this dissertation investigates the changing discourse
concerning ugliness. Specifically, this study examines how the previously
negligible role of ugliness develops into a functional one within aesthetics
and Enlightenment culture; further, ugliness comes to manifest itself
formally and thematically in literature.
This investigation focuses on four authors that epitomized the
interstices between culture critique and aesthetic philosophy: Gotthold
Ephraim Lessing, Friedrich Schiller, Heinrich von Kleist and Mary
Shelley. This project consists of four chapters, which focuses on these
authors who challenged the normative constraints of representation by
reappropriating ugliness. Each chapter focuses on a specific type of
ugliness: Jewish, criminal, female, and foreign ugliness. Chapter 1,
which is a discussion about Gottfried Ephraim Lessing's Nathan der
Weise, examines the connection between Jewishness and ugliness. Using
Moses Mendelssohn as his model for Nathan, Lessing shows how racial
stereotypes adversely affect society. Chapter 2 focuses on Friedrich
Schiller's aesthetic essays and his novella "Der Vebrecher aus verlorener
Ehre" in order to demonstrate the fallacy between the Enlightenment
project of tolerance and the pernicious connection between ugliness and

النتائج (العربية) 1:

خلاصةالعنوان: جماليات القبحعلى خلفية تاريخ القرن الثامن عشر، الفلسفةوالأدب، وهذه الأطروحة يحقق الخطاب المتغيرةفيما يتعلق بالقبح. على وجه التحديد، تبحث هذه الدراسة كيف سابقاتطور دور لا يعتد بها من القبح إلى تعريف وظيفي داخل جمالياتوثقافة التنوير؛ علاوة على ذلك، يأتي القبح يعبر عن نفسهرسميا وموضوعيا في الأدب.ويركز هذا التحقيق على أربعة مؤلفين التي تجسدتالفجوات بين نقد الثقافة والفلسفة الجمالية: غتهولدإفرايم ليسينغ، فريدريش شيلر، هاينريش فون كﻻيست، وماريشيلي. يتكون هذا المشروع من أربعة فصول، والذي يركز على هذهالمؤلفين الذين تحدوا القيود المعيارية لتمثيلريبروبرياتينج القبح. ويركز كل فصل على نوع معين منالقبح: القبح اليهودية والإجرامية، والإناث والأجنبية. الفصل 1،وهو إجراء مناقشة حول دير ناثان غوتفريد إفرايم ليسينغوايز، يتناول العلاقة بين الجدية والقبح. باستخداممندلسون Moses نموذجه ناثان، يظهر ليسينغ كيف العنصريالقوالب النمطية تؤثر سلبا على المجتمع. ويركز الفصل 2 مؤسسة فريدريشالمقالات في شيلر الجمالية وله رواية "فيبريتشير Der فيرلورينير أستراليآر "من أجل إثبات الزيف بين التنويرمشروع التسامح والاتصال الخبيث بين القبح و

النتائج (العربية) 2:

الملخص
العنوان: جماليات القبح
على خلفية القرن الثامن عشر التاريخ والفلسفة
والأدب، هذه الأطروحة بالتحقيق الخطاب المتغيرة
المتعلقة القبح. على وجه التحديد، وتبحث هذه الدراسة كيف سابقا
دور ضئيل من القبح تطور الى واحد وظيفية ضمن جماليات
وثقافة التنوير. علاوة على ذلك، يأتي القبح ليعبر عن
نفسه. رسميا وموضوعيا في الأدب
ويركز هذا التحقيق على أربعة المؤلفون أن يلخص
الفجوات بين نقد الثقافة والفلسفة الجمالية: غوتفريد
افرايم ليسنغ، فريدريش شيلر، هاينريش فون كلايست وماري
شيللي. ويتكون هذا المشروع من أربعة فصول، والتي تركز على هذه
الكتاب الذي تحدى القيود المعيارية لتمثيل
reappropriating القبح. ويركز كل فصل على نوع معين من
القبح: اليهودية والجنائية، أنثى، والقبح الأجانب. الفصل 1،
وهو نقاش حول غوتفريد ليسينغ افرايم ناثان دير
ايز، ويتناول العلاقة بين اليهودية والقبح. عن طريق
موسى مندلسون كما نموذجه لناثان، ليسينغ يدل على مدى العنصرية
النمطية تؤثر سلبا على المجتمع. ويركز الفصل 2 على فريدريش
المقالات شيلر الجمالية ورواية له "دير Vebrecher أسترالي verlorener
Ehre" من أجل إظهار مغالطة بين التنوير
مشروع التسامح والاتصال الخبيث بين القبح و