EDUCATING FOR DEMOCRACY: IDEAS AND

EDUCATING FOR DEMOCRACY: IDEAS AND PRACTICES OF ISLAMIC CIVIL SOCIETY ASSOCIATIONS IN INDONESIA
The central question addressed in this study is "How are the conceptualization and operationalization of education for democratic citizenship similar to or different within and across the two Islamic civil society associations." Using qualitative methods, I explored the ideas and experiences (practices) of two large Islamic civil society associations: Muhammadiyah (M) and Nahdlatul Ulama (NU), in Indonesia. M and NU members have similar ideas about democracy, democratic society and educating for democracy. Within both organizations members argue Islam has tenets, such as shura and adl (justice), congruent with democratic ideas, but their responses to the Western conceptions of democracy vary. Accomodationists in both organizations state that Islamic tenets are conglruent with the Western ideas of democracy, while rejetioinists express that Islam has concept of happiness as the goal of democracy, sovereignty, and freedom differ from Western concepts of democracy. Moreover, although most informants from M and NU subscribe to democratic values, such as individual freedom, respect for differences or plurality, tolerance, open-mindedness, and criticism; some see the notions individual sovereignty, accepting of other religious groups' beliefs, and gender equality as problematic for Muslims in Indonesia. Adopting these values in certain ways, they argue, can be seen to contravene core/fundamental Islamic beliefs. M and NU work to educate their members and the community at large by promoting democratic or civil values, political awareness, and participation. Both organizations have developed voter education and education for anti-corruption programs. In addition, NU organizes programs to transform orthodox understandings about the fiqh tradition, "citizen forums" to influence the provision of public services, and workshops to disseminate ideas of "inclusive, emancipatory or moderate Islam." M's programs focus on developing gender sensitivity among officials, candidates, and community members as well as on developing civil values for the students of its schools and colleges through civic education.

النتائج (العربية) 1:

التربية على الديمقراطية: الأفكار والممارسات من جمعيات المجتمع المدني الإسلامية في اندونيسيا
السؤال المركزي تناولها في هذه الدراسة هو "كيف هي تصور وتفعيل التعليم من أجل المواطنة الديمقراطية مماثلة أو مختلفة داخل وعبر اثنين من جمعيات المجتمع المدني الإسلامي." استخدام الطرق النوعية،أن استكشاف الأفكار والخبرات (الممارسات) من الكبيرتين الاسلامية جمعيات المجتمع المدني: محمدية (م) ونهضة العلماء (نو)، في إندونيسيا. م ونو الأعضاء لديهم أفكار مماثلة عن الديمقراطية والمجتمع الديمقراطي والتربية على الديمقراطية. داخل كل من المنظمات الأعضاء يجادل الإسلام قد المبادئ، مثل الشورى والعدل (العدالة)، المنسجمة مع الأفكار الديمقراطية،ولكن ردودها على المفاهيم الغربية للديمقراطية تختلف. accomodationists في كل من دولة المؤسسات التي العقائد الإسلامية هي conglruent مع الأفكار الغربية للديمقراطية، في حين rejetioinists تعبير عن أن الإسلام قد مفهوم السعادة كهدف للديمقراطية والسيادة والحرية تختلف عن المفاهيم الغربية للديمقراطية. وعلاوة على ذلك،ورغم أن معظم المخبرين من متر ونو الاشتراك في القيم الديمقراطية، مثل الحرية الفردية، واحترام الاختلافات أو التعددية، والتسامح، والانفتاح، والنقد؛ يرى البعض سيادة مفاهيم الفردية، وقبول المعتقدات الجماعات الدينية الأخرى، والمساواة بين الجنسين كما إشكالية بالنسبة للمسلمين في اندونيسيا. تبني هذه القيم بطرق معينة، كما يقولون،يمكن أن ينظر إلى مخالفة جوهر / المعتقدات الإسلامية الأساسية. م ونو العمل على تثقيف أعضائها والمجتمع ككل من خلال تشجيع القيم الديمقراطية أو المدنية، والوعي السياسي، والمشاركة. وقد وضعت كلتا المنظمتين تثقيف الناخبين والتعليم لبرامج مكافحة الفساد. وبالإضافة إلى ذلك، NU تنظم برامج لتحويل التفاهمات الأرثوذكسية عن تقليد المرأة،"منتديات مواطن" للتأثير على توفير الخدمات العامة، وورش عمل لنشر أفكار "شاملة، التحررية أو الإسلام المعتدل". وتركز برامج م على تطوير حساسية بين الجنسين بين المسؤولين والمرشحين وأفراد المجتمع وكذلك على تطوير القيم المدنية لطلاب المدارس والكليات من خلال التربية المدنية.

النتائج (العربية) 2:

التعليم من أجل الديمقراطية: الأفكار "والممارسات الإسلامية المدنية المجتمع الجمعيات في إندونيسيا"
السؤال المركزي الموجهة في هذه الدراسة "كيف يتم وضع تصور وتفعيل التعليم من أجل المواطنة الديمقراطية مشابهة أو مختلفة داخل وعبر جمعيات المجتمع المدني الإسلامي اثنين." استخدام الأساليب النوعية، بحثت عن أفكار وتجارب (الممارسات) اثنين من جمعيات المجتمع المدني الإسلامية الكبيرة: المحمدية (M) والعلماء (نهضة)، في إندونيسيا. أعضاء م ونو لديهم أفكار مماثلة حول الديمقراطية والمجتمع الديمقراطي وتثقيف للديمقراطية. داخل كل أعضاء المنظمات يجادل الإسلام بالمبادئ، مثل الشورى والعدل (العدل)، المنسجمة مع الأفكار الديمقراطية، ولكن تختلف في استجاباتها للمفاهيم الغربية للديمقراطية. أككوموداتيونيستس في كل مؤسسات الدولة أن تعاليم الإسلام كونجلروينت مع الأفكار الغربية للديمقراطية، بينما ريجيتيوينيستس التعبير عن أن الإسلام بمفهوم السعادة كهدف للديمقراطية والسيادة، والحرية تختلف عن المفاهيم الغربية للديمقراطية. وعلاوة على ذلك، على الرغم من أن معظم المخبرين من M ونو الاشتراك للقيم الديمقراطية، مثل الحرية الفردية واحترام الاختلافات أو التعددية، والتسامح والانفتاح ونقد؛ يرى البعض مفاهيم السيادة الفردية، قبول معتقدات المجموعات الدينية الأخرى، والمساواة بين الجنسين كإشكالية للمسلمين في إندونيسيا. وهم يزعمون أن اعتماد هذه القيم بطرق معينة،، يمكن أن تتعارض مع المعتقدات الإسلامية الأساسية/الأساسية. م ونو العمل لتثقيف أعضائها والمجتمع بصورة عامة عن طريق تعزيز القيم الديمقراطية أو المدني والوعي السياسي، والمشاركة. ووضعت كلتا المنظمتين تثقيف الناخبين والتعليم لبرامج مكافحة الفساد. وباﻹضافة إلى ذلك، نو تنظم برامج لتحويل الأرثوذكس تفاهمات حول تقاليد الفقه، "منتديات مواطن" للتأثير على توفير الخدمات العامة، وحلقات عمل لنشر أفكار "الإسلام شاملة، والتحرر أو معتدلة." M برامج تركز على تطوير مراعاة الفوارق بين الجنسين فيما بين المسؤولين والمرشحين وأعضاء المجتمع المحلي، فضلا عن وضع القيم المدنية للطلبة من المدارس والكليات من خلال التربية المدنية.

النتائج (العربية) 3:

التعليم من أجل الديمقراطية: أفكار وممارسات المجتمع المدني الجمعيات الإسلامية في إندونيسيا يمكنك تناول المسألة المركزية في هذه الدراسة هو "كيف تصور وتفعيل التعليم من أجل المواطنة الديمقراطية مماثلة أو مختلفة داخل الإسلامية ومؤسسات المجتمع المدني." استخدام الأساليب النوعية,بحثت عن الأفكار و الخبرات )الممارسات) عن جمعيات المجتمع المدني الإسلامية المحمدية: (م) منظمة نهضة العلماء ، في اندونيسيا. و نو أعضاء نفس الأفكار حول الديمقراطية والمجتمع الديمقراطي التعليم من أجل الديمقراطية. سواء داخل المنظمات الاعضاء يقولون الإسلام قد أسس هذه الشورى و العدل العدل)، منسجمة مع أفكار ديمقراطيةلكن ردودهم على المفاهيم الغربية للديمقراطية. accomodationists في كل مؤسسات الدولة أن تعاليم الاسلام هي conglruent مع الافكار الغربية من الديمقراطية, بينما rejetioinists تعبر عن الإسلام مفهوم السعادة كهدف من الديمقراطية وسيادة وحرية تختلف عن المفهوم الغربي للديمقراطية. وعلاوة على ذلك,وعلى الرغم من أن معظم المرشدين من M و نو الاشتراك في القيم الديمقراطية، مثل الحرية الفردية واحترام الاختلافات أو التعددية والتسامح، الانفتاح و النقد، يرى البعض أن مفاهيم السيادة الفردية، قبول من الجماعات الدينية الأخرى المعتقدات، والمساواة بين الجنسين، تثير مشاكل المسلمين في إندونيسيا. اعتماد هذه القيم في بعض الطرق ، كما يقولون ،يمكن أن تتعارض مع جوهر العقيدة الاسلامية/الاساسية. و نو العمل على تثقيف أعضائها والمجتمع بشكل عام، وذلك عن طريق تعزيز الديمقراطية أو القيم المدنية والسياسية الوعي، والمشاركة. كل الناخبين ومنظمات التعليم في برامج مكافحة الفساد. وبالاضافة إلى ذلك، تنظم برامج منظمة نهضة العلماء في تحويل المفاهيم الأرثوذكسية عن فقه التقليد,منتديات "مواطن" للتاثير على توفير الخدمات العامة، وحلقات عمل لنشر أفكار شاملة التحررية أو الإسلام المعتدل". M في التركيز على تطوير برامج توعية المسؤولين والمرشحين أفراد المجتمع فضلا عن تطوير القيم المدنية لطلاب المدارس والكليات عبر التربية الوطنية.