Having travelled the roads of abstr

Having travelled the roads of abstraction and depth, of other cultures and other ways of knowing, of
the dynamics of macrohistory, there then arises the task of refreshing our visions of divergent
futures and then translating these visions into socially-useful forms through designs for social and
practical innovations. I mentioned the example of a ‘wise culture’ above. What would it be like?
How would it respond to a vastly enhanced internet, to the emerging genetic revolution, to
nanotechnology? How would business and commerce change if it altered some of the present
guiding presuppositions and substituted others that derived from ‘the economics of permanence’?
How would education change if the present generation of soulless bureaucrats were replaced with
people who had learned how to balance and reconcile both the inner and outer worlds? What if
governance became imbued with transpersonal awareness, respect for life and the rights of future
generations? Questions of this kind can be explored in depth in futures visioning workshops. 7
We should never forget that the human brain/mind system embraces an arena which is far larger
than that which is physically present. It can range at will through distant pasts and explore distant
futures with equal ease. It can look reflexively upon the pre-given axioms that it inherited from a
particular culture, substitute different ones and explore the consequences. Human beings are selfconstituting
beings and reflexivity is a natural talent for them. When it is supplied with the rich

النتائج (العربية) 1:

وقد سافر على الطرق من التجريد والعمق، وثقافات أخرى وطرق أخرى لمعرفة، منديناميات ماكروهيستوري، هناك ثم ينشأ مهمة تحديث لدينا رؤى متباينةالعقود الآجلة وثم ترجمة هذه الرؤى إلى أشكال مفيدة اجتماعيا من خلال النماذج الاجتماعية والابتكارات العملية. ذكرت على سبيل المثال 'ثقافة الحكمة' أعلاه. ماذا ستكون مثل؟كيف أنها سترد على شبكة إنترنت محسنة إلى حد كبير، إلى الثورة الجينية الناشئة، إلىتقنية النانو؟ كيف الأعمال التجارية والتجارة بتغيير إذا أنها غيرت بعض من هذاتوجيه الافتراضات والاستعاضة عن الآخرين المستمدة من 'اقتصاديات الدوام'؟كيف سيتغير التعليم إذا استعيض عن الجيل الحالي من البيروقراطيين إنسانيالناس الذين تعلموا كيفية تحقيق التوازن والتوفيق بين العالمين الداخلي والخارجي؟ ماذا لوالحكم أصبحت مشبعة بالوعي ترانسبيرسونال واحترام الحياة والحقوق للمستقبلالأجيال؟ يمكن استكشاف مسائل من هذا النوع في العمق في وضع التصورات حلقات العمل المستقبلية. 7علينا إلا ننسى ابدأ أن يشمل نظام الدماغ/العقل البشري ساحة التي أكبر بكثيرمن ذلك الذي يوجد فعلياً. ويمكن أن تتراوح في الإرادة من خلال ماض بعيد واستكشاف بعيدةالعقود الآجلة بسهولة متساوية. يمكن أن تبدو الغريزة عند البديهيات معين مسبقاً التي ورثتها مناستبدال مختلفة منها ثقافة معينة، واستكشاف الآثار. والبشر هم سيلفكونستيتوتينجالكائنات والانعكاس مواهب طبيعية لهم. عندما تم توفيره مع الأغنياء

النتائج (العربية) 3:

وقد سافر الطرق التجريد و عمق الثقافات الأخرى وغيرها من طرق معرفة،
ديناميكية macrohistory هناك ثم يثور مهمة منعش لدينا رؤى متباينة
المستقبلية ومن ثم ترجمة هذه الرؤى إلى أشكال مفيدة اجتماعيا من خلال تصاميم والاجتماعية
الابتكارات العملية.ذكرت مثال حكيم 'ثقافة' أعلاه.ماذا سيكون الحال؟
وكيف سيكون الرد على معزز الإنترنت إلى ظهور الثورة الجينية،
النانو؟كيف يمكن تغيير الأعمال والتجارة إذا وهذا
غيرت بعض الافتراضات التوجيهية واستبدلتها أخرى مستمدة من إقتصاد الدوام؟
كيف يمكن تغيير التعليم إذا كان الجيل الحالي من البيروقراطيين بلا روح "بعبارة"
الناس الذين قد تعلمت كيفية التوازن والتوفيق بين العالمين الداخلي والخارجي؟ماذا لو
الحكم أصبح مشبعا Transpersonal الوعي واحترام الحياة وحقوق المستقبل
الأجيال؟أسئلة من هذا النوع يمكن استكشافها بتعمق في التصورات المستقبلية ورش.7
ويجب ألا ننسى أبدا أن الدماغ البشري / عقل النظام يضم ساحة التي هي أكبر بكثير من
من الذي يكون حاضرا.ويمكن ان تتراوح في طريق بعيد عن ماضي و استكشاف بعيدة
العقود الآجلة بنفس السهولة.يمكن البحث بالغريزة على معد سلفاً البديهيات التي ورثتها عن بديل
ثقافة معينة، منها مختلفة و استكشاف نتائج.البشر هم selfconstituting
البشر و Reflexivity المواهب أمر طبيعي بالنسبة لهم.عندما يتم تزويد الأغنياء