Okay, so where is the criticism for

Okay, so where is the criticism for this theory? Maslow's proposition is essentially that there is a universally applicable set of needs and that there is a universally applicable hierarchical ordering of those needs, but the empirical record for that is mixed. Sometimes, people don't find that there is really a particular set of needs that applies to different cultures. And in some case, they don't even see that there is a consistent hierarchical ordering of those needs. Some people have made the argument though, that in particular culture there's a tendency, there's this systematic tendency to value some needs over others. So, in collective societies, studies have found that people actually prioritize needs with regards to the group. So the the social needs, the belonging needs are a lot more important than the self-focused needs such as self-actualization. That’s lead people to say that maybe Maslow's theory has a Western bias, That is puts at the apex of the pyramid the self-actualization. But there are other influences that could also change the pyramid or the particular needs that people have. There could be situational pressures. So in many cases and studies have looked at this in war time and in peace time, the needs that people have and the priority ordering of those needs can be very different. I never had to live through a period of war, but I changed my ordering of needs when I started a family. So the prioritization or self-actualization versus safety all of a sudden changed. So safety had a much higher priority for me, because I now I had to be the reliable provider. And sometimes is really just idiosyncratic choices that people make and idiosyncratic tradeoffs that people make with regards to the ordering of the needs that they have. So many friends of mine that have worked on consultancy and investment banking actually have traded their high paying jobs and relative job regards to the ordering of the needs that they have. So many friends of mine that have worked on consultancy and investment banking actually have traded their high paying jobs and relative job security for jobs that were much less secure. But that they felt are more meaningful, so they do make a trade off there. Okay, so those are the criticisms of Maslow's theory. So the theory is rubbish We should throw it out. Well, not so quick, there is some empirical evidence that might bright it back and that would make Maslow very happy. Israeli psychologist Shalom Schwartz has spent many years now. Basically, serving across many different countries, people on human value inventory that he has developed. And the idea of these values as drivers for motivations, actually very similar to Maslow's conceptions of needs as the drivers for human motivation. And what he has found is that yes, there is a lot of variance kind of within and across cultural groups with regards to what values or needs are prioritized, but there are also some similarities. And there is a consistency in what kind of values people actually put higher relatively to others and this is across cultures. So what he found, for example, is that benevolence, self-direction and universalism, all those three are usually higher than some of the other values in the value inventory. And that power, tradition, and stimulation are usually lower than the other values across a cultures. So there's a certain consistency there. There's a certain level of agreement of what matters more and that actually applies across cultures. And there are some values that there's actually no consensus on like hedonism. And there are some values that there's actually no consensus on like hedonism. I'd say, hedonism cultures may disagree on whether it should is a high value or is really a low value relative to others. Okay,

النتائج (العربية) 1:

حسنا، فأين هي الانتقادات لهذه النظرية؟ الاقتراح مازلو هو أساسا أن هناك مجموعة قابلة للتطبيق عالمياً للاحتياجات وأن هناك هرمية قابلة للتطبيق عالمياً ترتيب لتلك الاحتياجات، ولكن السجل التجريبي لأن يختلط. في بعض الأحيان، لا يجد الناس أن هناك حقاً مجموعة معينة من الحاجات التي تنطبق على مختلف الثقافات. وفي بعض الحالات، لا بل يرون أن هناك هرمية متسقة يأمر تلك الاحتياجات. بعض الناس جعلت الوسيطة على الرغم من أن الثقافة هناك على وجه الخصوص ميل، هناك هذا الاتجاه المنهجي قيمة بعض الاحتياجات على الآخرين. لذا، في المجتمعات الجماعية، وقد وجدت الدراسات أن الناس فعلا تحديد أولويات الاحتياجات فيما يتعلق بالمجموعة. وبالتالي فإن الاحتياجات الاجتماعية، وحاجات الانتماء أهم كثيرا من احتياجات ذاتية التركيز مثل تحقيق الذات. وهذا الشعب يؤدي القول أنه ربما قد نظرية مازلو لتحيز غربي، أن يضع على قمة الهرم في تحقيق الذات. ولكن هناك تأثيرات أخرى يمكن أيضا تغيير الهرم أو الاحتياجات الخاصة أن الناس لديهم. يمكن أن تكون هناك ضغوط ظرفية. لذا في كثير من الحالات والدراسات بحثت في هذا في وقت الحرب ووقت السلم، احتياجات الناس، وترتيب تلك الاحتياجات ذات الأولوية يمكن أن تكون مختلفة جداً. قط للعيش من خلال فترة الحرب، ولكن غيرت بي ترتيب الاحتياجات عندما بدأت أسرة. حتى تحديد الأولويات أو تحقيق الذات مقابل سلامة فجأة تغيرت. حتى سلامة كان أولوية أعلى من ذلك بكثير بالنسبة لي، لأنه الآن، واضطررت إلى أن تكون الجهة الموثوق بها. وفي بعض الأحيان هو حقاً مجرد الفقهي الخيارات التي تجعل الناس والمفاضلات الفقهي أن الناس فيما يتعلق بترتيب الاحتياجات أن لديهم. الكثير من الأصدقاء من الألغام التي عملت على الاستشارات والخدمات المصرفية الاستثمارية المتداولة فعلا على وظائف ذات أجور عالية وتعتبر الوظيفة النسبية لترتيب الاحتياجات أن لديهم. فعلا الكثير من الأصدقاء من الألغام التي عملت على الاستشارات والخدمات المصرفية الاستثمارية المتداولة على وظائف ذات أجور عالية والأمن الوظيفي النسبي لفرص العمل التي كانت آمنة أقل بكثير. ولكن أن تكون هي أكثر وضوحاً، حيث أنها تجعل تجارة قبالة هناك. حسنا، حتى تلك التي هي الانتقادات التي وجهت لنظرية ماسلو في. حيث أن النظرية هي القمامة نحن ينبغي رميها. حسنا، لا حتى سريعة، هناك بعض الأدلة التجريبية التي قد مشرقة من العودة ومن شأنه أن يجعل مازلو سعيدة جداً. عالم النفس الإسرائيلي "شالوم شوارتز" أمضى سنوات عديدة الآن. أساسا، عبر العديد من البلدان المختلفة، الناس في المخزون قيمة الإنسان أنه قد وضع خدمة. وفكرة هذه القيم كسائقين للدوافع، فعلا مشابهة جداً لمفاهيم ماسلو للاحتياجات كالسائقين للدوافع البشرية. وما وجد هو أن نعم، هناك الكثير من الفرق نوع من داخل وعبر المجموعات الثقافية فيما يتعلق بما هو قيم أو الاحتياجات حسب أولويتها، ولكن هناك أيضا بعض أوجه التشابه. وهناك وجود اتساق في أي نوع من الناس القيم فعلا وضع أعلى نسبيا للآخرين وهذا عبر الثقافات. ذلك ما وجد، على سبيل المثال، أن الإحسان والتوجيه الذاتي والشمولية، جميع هؤلاء الثلاثة عادة أعلى من بعض القيم الأخرى في قيمة المخزون. وأن السلطة والتقاليد، والتحفيز عادة أقل من القيم الأخرى عبر على ثقافات. حتى لا يكون هناك اتساق بعض هناك. هناك مستوى معين من اتفاق ما يهم أكثر وأن يطبق في الواقع عبر الثقافات. وهناك بعض القيم أن الواقع ليس هناك توافق على مثل مذهب المتعة. وهناك بعض القيم أن الواقع ليس هناك توافق على مثل مذهب المتعة. أود أن أقول، اللذة الثقافات قد نختلف حول ما إذا كان ينبغي له قيمة عالية أو هو حقاً قيمة منخفضة مقارنة بالآخرين. حسنًا

النتائج (العربية) 2:

حسنا، فأين هو الانتقادات لهذه النظرية؟ اقتراح ماسلو هو أساسا أن هناك مجموعة قابلة للتطبيق عالميا للاحتياجات وأن هناك ترتيب هرمي للتطبيق عالميا من تلك الاحتياجات، ولكن السجل العملي لذلك هو مختلط. في بعض الأحيان، والناس لا تجد أن هناك مجموعة معينة من الاحتياجات التي تنطبق على مختلف الثقافات حقا. وفي بعض الحالات، حتى لا نرى أن هناك ترتيب هرمي ثابت من تلك الاحتياجات. جعلت بعض الناس حجة على الرغم من أن في ثقافة معينة هناك ميل، ليس هناك هذا التوجه المنهجي لقيمة بعض احتياجات مقارنة مع الآخرين. لذلك، في المجتمعات الجماعية، وقد وجدت الدراسات أن الناس في الواقع تحديد أولويات الاحتياجات فيما يتعلق المجموعة. لذلك الاحتياجات الاجتماعية، واحتياجات الانتماء الكثير أكثر أهمية من الاحتياجات التي تركز على الذات مثل تحقيق الذات. هذا الشعب من الرصاص ليقول أنه ربما نظرية ماسلو لديها الانحياز الغربي، وهذا هو يضع في قمة الهرم وتحقيق الذات. ولكن هناك تأثيرات أخرى يمكن أيضا تغيير هرم أو الاحتياجات الخاصة أن الناس لديهم. يمكن أن تكون هناك ضغوط الظرفية. لذلك في كثير من الحالات والدراسات بحثت في هذا في وقت الحرب ووقت السلم، واحتياجات أن الناس لديهم وترتيب أولويات هذه الاحتياجات يمكن أن تكون مختلفة جدا. لم يكن لي للعيش من خلال فترة الحرب، لكنني غيرت ترتيب الاحتياجات عندما بدأت عائلة. ولذلك فإن تحديد الأولويات أو الذات مقابل السلامة للجميع تغيرت فجأة. لذلك كان سلامة أولوية أعلى من ذلك بكثير بالنسبة لي، لأنني الآن كان علي أن أكون مزود موثوق بها. وأحيانا هو حقا الخيارات فقط الفقهي الذي يجعل الناس والمفاضلات الفقهي التي تجعل الناس فيما يتعلق ترتيب الاحتياجات التي لديهم. الكثير من الأصدقاء من الألغام التي عملت على الاستشارات والخدمات المصرفية الاستثمارية في الواقع لقد تداول على ارتفاع وظائف ذات رواتب ويعتبر العمل بالنسبة إلى ترتيب الاحتياجات التي لديهم. الكثير من الأصدقاء من الألغام التي عملت على الاستشارات والخدمات المصرفية الاستثمارية في الواقع لقد تداول على ارتفاع وظائف ذات رواتب والأمن الوظيفي النسبي للوظائف التي كانت أقل أمنا. ولكنهم يشعرون بأنهم أكثر وضوحا، حتى أنها لا تجعل مقايضة هناك. حسنا، حتى تلك هي الانتقادات لنظرية ماسلو. لذلك فإن هذه النظرية القمامة وعلينا أن رمي بها. حسنا، ليس سريعا جدا، وهناك بعض الأدلة التجريبية التي قد مشرق مرة أخرى والتي من شأنها أن تجعل ماسلو في غاية السعادة. وقد أمضى علم النفس الإسرائيلي شالوم شوارتز سنوات عديدة الآن. في الأساس، والتي تخدم في العديد من بلدان مختلفة، والناس على المخزون قيمة الإنسان أنه قد وضعت. وفكرة هذه القيم كسائقين للدوافع، في الواقع مشابهة جدا لمفاهيم ماسلو للاحتياجات باسم السائقين لتحفيز الموارد البشرية. ولما وجدناه هو أن نعم، هناك الكثير من التباين نوع من داخل وعبر المجموعات الثقافية فيما يتعلق بما يتم ترتيب أولويات القيم أو الاحتياجات، ولكن هناك أيضا بعض أوجه التشابه. وهناك اتساق في أي نوع من القيم ووضع الناس في الواقع أعلى نسبيا للآخرين وهذا هو عبر الثقافات. وذلك ما وجد، على سبيل المثال، هو أن الإحسان، والتوجيه الذاتي والعالمية، كل هؤلاء الثلاثة وعادة ما تكون أعلى من بعض القيم الأخرى في المخزون قيمة. وهذه القوة، والتقاليد، والتحفيز وعادة ما تكون أقل من القيم الأخرى عبر الثقافات. لذلك هناك اتساق معين هناك. هناك مستوى معين من اتفاق ما يهم أكثر وهذا ينطبق في الواقع عبر الثقافات. وهناك بعض القيم التي توجد في الواقع أي توافق في الآراء بشأن مثل مذهب المتعة. وهناك بعض القيم التي توجد في الواقع أي توافق في الآراء بشأن مثل مذهب المتعة. انا اقول والثقافات مذهب المتعة قد نختلف حول ما اذا كان ينبغي هو قيمة عالية أو هو حقا قيمة منخفضة بالنسبة للآخرين. حسنا،

النتائج (العربية) 3:

حسناً، إذن أين نقد هذه النظرية؟اقتراح ماسلو هو أساسا أن هناك مجموعة من الاحتياجات والتي تسري على الجميع هناك يمكن تطبيقها عالميا والتدرج الهرمي لتلك الاحتياجات، ولكن السجل التجريبي مختلط.أحيانا الناس لا تجد أن هناك فعلا مجموعة معينة من الحاجات التي تنطبق على مختلف الثقافات.وفي بعض الحالات، أنهم لا يرون حتى أن هناك اتساقا والتدرج الهرمي لتلك الاحتياجات.بعض الناس لديهم الحجة على الرغم من أن في ثقافة معينة هناك اتجاه هذا الميل منهجية لتقييم بعض يحتاج اكثر من غيرهم.حتى في المجتمعات الجماعية، وقد وجدت الدراسات أن الناس في الواقع تحديد أولويات الاحتياجات بالنسبة للفريق.وبالتالي فإن الاحتياجات الاجتماعية والانتماء يحتاج الكثير أكثر أهمية من ذاتية التركيز يحتاج مثل الذات.إنه يقود الناس إلى القول أنه ربما نظرية ماسلو الغربي لديه تحيز، وهذا يضع على قمة هرم الذات.إلا أن هناك بعض المؤثرات التي يمكن أيضا تغيير الهرم أو احتياجات خاصة لدى الناس.قد يكون هناك ضغوط الظرفية.حتى في حالات كثيرة و دراسات تبحث في هذا في وقت الحرب وفي وقت السلم على احتياجات الناس و ترتيب الأولويات وهذه الاحتياجات يمكن أن تكون مختلفة جدا.لم يسبق لي أن يعيش خلال فترة الحرب ولكني غيرت ترتيب احتياجات بلدي عندما بدأت الأسرة.حتى ترتيب الأولويات أو الذات مقابل سلامة فجأة تغيرت.حتى السلامة أولوية أعلى بكثير بالنسبة لي، لأنني الآن لابد ان يكون مزود موثوق بها.و في بعض الأحيان هو في الواقع مجرد اعجاز الخيارات التي تجعل الناس و اعجاز المفاضلات التي تجعل الناس فيما يتعلق الأمر يحتاج أن لديهم.العديد من الأصدقاء من الألغام التي عملت على الاستشارات والخدمات المصرفية الاستثمارية فعلا يتاجر لهم وظائف ذات أجور عالية و عمل نسبي يتعلق بالأمر يجب أن لديهم.العديد من الأصدقاء من الألغام التي عملت على الاستشارات والخدمات المصرفية الاستثمارية فعلا يتاجر لهم وظائف ذات أجور عالية و الأمن الوظيفي النسبي لفرص العمل التي تم أقل أمنا.إلا أنهم يشعرون أكثر أهمية، بحيث لا تجعل التجاره هناك.حسناً، ما هي هذه الانتقادات من نظرية ماسلو.وبالتالي فإن النظرية هي القمامة يجب أن رمي بها.حسنا, ليس بهذه السرعة، وهناك بعض الأدلة التجريبية التي قد مشرق مرة أخرى و هذا ما يجعل ماسلو سعيدا جدا.عالم النفس الإسرائيلي شالوم شوارتز قد امضى سنوات عديدة الآن.أساسا، العاملين في مختلف البلدان، الناس على قيمة الإنسان انه قد وضع قوائم الجرد.وعلى فكرة هذه القيم من قبل السائقين عن دوافعه في الواقع مشابهة جدا إلى مفاهيم ماسلو احتياجات السائقين عن الدوافع الإنسانية.و انه قد وجد ما هو أن نعم، هناك الكثير من الفرق في نوع من داخل وعبر المجموعات الثقافية فيما يتعلق أي قيم أو الاحتياجات ذات الأولوية، ولكن هناك أيضا بعض أوجه التشابه.و ثمة اتساق في أي نوع من القيم الناس فعلا وضع أعلى نسبيا على الاخرين وهذا هو عبر الثقافات.فما وجد، على سبيل المثال، هو أن الإحسان، التوجيه الذاتي و الشمولية، جميع هؤلاء الثلاثة هي عادة أعلى من بعض كتاب قيم في قيمة المخزون.و تلك السلطة، التقليد، و تحفيز عادة ما تكون أقل من القيم الأخرى عبر الثقافات.لذلك هناك قدر من التساوق.هناك مستوى معين من الاتفاق ما يهم أكثر وهذا ينطبق في الواقع عبر الثقافات.و هناك بعض القيم التي لا يوجد في الواقع أي توافق في الآراء حول مثل اللذة.و هناك بعض القيم التي لا يوجد في الواقع أي توافق في الآراء حول مثل اللذة.أقول، واللذة الثقافات قد نختلف حول ما إذا كان ينبغي أن يشكل قيمة عالية أو هو حقا قيمة منخفضة بالمقارنة مع الآخرين.حسناً،